Plataforma portuguesa para la libertad de educación

Objetores a Epc demandan al Estado español ante el TEDH

2010-03-15T06:55:00.000-07:00

Objetores a EpC demandan al Estado español ante el TEDH
[ 11-03-2010 ]

El 17 de marzo, Profesionales por la Ética presentará en rueda de prensa la agenda de los padres españoles en Estrasburgo.

Las familias objetoras y las entidades que las representan y asesoran siempre han negado que las sentencias del Tribunal Supremo (TS) sobre objeción de conciencia contra las asignaturas de Educación para la Ciudadanía (EpC) supusieran el final de la batalla jurídica en torno al ejercicio de su derecho a negarse a que sus hijos reciban enseñanzas de esas materias.

Esas resoluciones del TS, que deniegan el reconocimiento de la objeción, fueron recurridas ante el Tribunal Constitucional por las familias directamente afectadas, que por otra parte aún podrían recurrir ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) con sede en Estrasburgo.

Ahora se abre un nuevo flanco judicial en la lucha por la libertad y los derechos de los padres en materia de educación: Profesionales por la Ética –una de las entidades que con mayor fidelidad y entrega asesoran al movimiento objetor– ha anunciado hoy que numerosas familias españolas (su número exacto aún no ha sido especificado) cuyos hijos no asisten a las clases de EpC demandarán al Estado español ante el TEDH.

Los detalles de esta iniciativa jurídica de la asociación presidida por Jaime Urcelay y la agenda que marcará la actuación de los padres objetores en Estrasburgo se darán a conocer en una rueda de prensa que tendrá lugar el próximo miércoles 17 de marzo, a partir de las 11 de la mañana, en los Salones Riofrío (C/ Marqués de la Ensenada n.º 16, junto a Plaza de Colón).
Intervendrán en el acto José Luis Bazán, Director de la Asesoría Jurídica de Profesionales por la Ética; Roger Kiska, jurista experto en Derechos Humanos de la Alliance Defense Fund, e Inmaculada López, madre objetora a Educación para la Ciudadanía.

La masonería se convierte en lobby en la UE
derechos humanos
libertad religiosa
libertades

Abrirá una oficina en Bruselas para combatir la supuesta influencia de la religión en la Unión.
REDACCIÓN HO.- La masonería ha decidido que la Unión Europea está demasiado influida por la religión y ha decidido empezar a presionar a las instituciones comunitarias.
Para ello pretende poner en marcha un lobby dedicado a combatir esta supuesta influencia, una oficina de intereses frente al cual estará el francés Jean-Michel Quillardet, ex gran maestre del Gran Oriente de Francia.
Quillardet ha declarado al periódico belga Le Soir que su organización busca actuar a modo de lobby cerca de las instituciones europeas porque considera que existe una “creciente influencia” de las religiones en la Unión Europea.
La masonería lleva algunos años denunciando el asalto de “sectas religiosas y grupos de presión” en la UE, según palabras de Marcel Conradt, masón y asistente parlamentario de la eurodiputada socialista Véronique De Keyser.
Frente a la declaración del Tratado de Lisboa, que considera a las iglesias como interlocutores, la masonería europea mezcla en sus denuncias a la Iglesia y las confesiones cristianas con la Cienciología o el Movimiento Raeliano.
Las declaraciones de Quillardet, que se reproducen más abajo, suenan a conocidas en nuestro país. Sus prédicas laicistas sobre la eliminación de la identidad individual para subsumir al ciudadano en la amorfa identidad colectiva de la ley emanada del estado, encajan perfectamente con la propuesta del proyecto Zapatero, y junto a él constituyen el paradigma europeo del proceso de recorte de libertades que la izquierda propone para el continente y trata de exportar al resto del mundo.
Le Soir entrevista al responsable del lobby masón en las instituciones europeas, Jean-Michel Quillardet:
¿Qué relaciones existen hoy entre la masonería y las instituciones internacionales y europeas?
En 2008, por primera vez hemos logrado obtener una cita con el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Barroso. Allí estaba el Gran Oriente de Francia, la Gran Logia femenina de Francia, El Derecho Humano y el Gran Oriente de Portugal. Le explicamos que, además de sus raíces cristianas, Europa debe mucho a la filosofía griega, romana al humanismo del Renacimiento y la Ilustración. También contamos con la representación de las asociaciones masónicas y de defensa de la laicidad en la BEPA (la oficina que asesora al presidente de la Comisión). Cuando se organizó el Encuentro Internacional Masónico en Atenas en 2008, Barroso escribió un mensaje para indicar la importancia que concede a la contribución de la masonería para la historia y la construcción de Europa. Para nosotros fue un reconocimiento intelectual. Sin embargo, la dificultad de introducir el mensaje secular es importante, las iglesias están todavía muy presentes. Es una gran batalla aún por librarse.
¿Con qué medios?
En el Gran Oriente de Francia hemos creado una pequeña organización que se encarga de la organización masónica de Europa.
Intentan ustedes federarse, pero tienen dos retos importantes: hablar con una sola voz y abandonar la cultura del secreto. ¿Cómo?
En efecto es difícil federarse ya que hay muchas obediencias que tienen una fuerte corriente espiritual y están muy por detrás en las cuestiones sociales y, en particular sobre la laicidad. La Gran Logia de Francia es un poco tímida. No estoy seguro de cuál es la posición de la Gran Logia de Bélgica. Pero aún así, cuando vemos lo que podemos hacer juntos el Gran Oriente de Francia, Bélgica, Portugal ... o cuando vemos lo que sucede en Grecia, la antigua Europa del Este y del Magreb, Líbano e Israel, podemos ver que la masonería no dogmática y liberal es todavía una fuerte corriente. Es necesario que las obediencias masónicas hagan política en el buen sentido, y más allá de los partidos, transmitan el secularismo y expresen su desacuerdo con las decisiones europeas o de los gobiernos.
Algunos de ustedes dicen que la federación Masónica Europea no es para mañana.
La reunión Masónica Internacional se creó en Estrasburgo en 2007. Ediciones posteriores se celebraron en Grecia y Turquía. En 2010 será en Portugal. Las Grandes Logias Masónicas han podido federarse en este aspecto. Soy optimista.
¿Cuándo habrá una oficina en Bruselas que represente los intereses y las ideas masónicas?
Se creará una delegación general de la masonería y del libre pensamiento en las instituciones europeas. Es posible políticamente. Lo es menos financieramente, porque tenemos muchos menos recursos que las iglesias.
¿Cuál sería su primera batalla?
Más allá de la lucha por el secularismo, hay una batalla que librar contra el comunitarismo de la sociedad. Europa está influenciada por la concepción anglosajona de la relación entre religión y estado, así como por el multiculturalismo. Ahora debemos imponer la concepción universalista de la Ilustración, que consiste en imponer el concepto de ciudadano, y de ciudadano europeo, antes que el de judío, negro, norteafricano, homosexual, heterosexual, etc. Se debe llegar a entender que lo que nos une es la idea del hombre liberado de sus vínculos de pertenencia.”

Video: Ni un paso atrás!!!!! Genial!!

2010-03-13T13:05:00.000-08:00

Este video es un fiel reflejo de lo que pueden hacer los padres cuando se unen en favor del bien común y en favor de la educación de sus hijos.

Family and media/cohabitación antes del matrimonio/prevenir la homosexualidad

2010-03-10T02:39:00.000-08:00

Norberto González Gaitano, director de Family and Media
“La defensa de la familia exige un proyecto cultural de fondo”

Family and Media es un grupo de investigación internacional que analiza cómo informan los medios sobre la familia y elabora propuestas para que el retrato sea más exacto. El impulsor de esta iniciativa es Norberto González Gaitano, actual vicerrector de comunicación de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz (Roma) y antes profesor de la Universidad de Navarra.

Hasta hace poco tiempo, el estudio de la familia en el ámbito de la comunicación se limitaba a explorar los efectos de la televisión en los niños o el tratamiento que la prensa hacía de la violencia doméstica. Faltaban, sin embargo, análisis de fondo sobre la representación de la familia en los medios de comunicación.
Con este objetivo nació en febrero de 2005 Family and Media. Se trata de un grupo de investigación al que se han adherido ya profesores de Italia, España, Argentina, Chile, Polonia y Angola.
— ¿Cuáles son los tópicos sobre la familia más extendidos hoy en la opinión pública?

— El frente pro-familia usa cada vez menos metáforas tan gastadas como la de la “célula básica de la sociedad”. La idea que está detrás de esta imagen sigue siendo válida, pero ahora se enriquece con otras perspectivas: la familia como agente de cambio social (más de moda en ámbito anglosajón), escuela de humanidad o espacio de la solidaridad intergeneracional.

“Nuestro objetivo es proporcionar argumentos a las organizaciones dedicadas a promover la familia”

En el otro frente, no hay una idea clara sobre la familia. El modelo de relación dominante son las uniones afectivas sin vínculos. Durante mucho tiempo, se ha dicho que “la familia estaba cambiando”. En ocasiones, esto era un arma retórica para imponer un modelo de relación emotiva y sin compromiso.

La ideología de género ha contribuido a crear este estado de cosas, al difundir la idea de que la familia es una construcción cultural. Las series de televisión, las telenovelas o los talk-shows “domestican” masivamente a la audiencia reformulando “nuevos modelos de familia”.

— Además de analizar las concepciones de la familia en los medios de comunicación, el equipo de investigación que usted dirige tiene una "finalidad operativa". ¿En qué consiste y qué pasos están dando para lograrla?

— Conocer cómo se representa la familia en los medios tiene un interés operativo, y no sólo descriptivo. Utilizamos los resultados de los análisis empíricos para promover una imagen veraz de la familia. Nos interesan, sobre todo, los aspectos antropológicos y culturales que están detrás de las representaciones de la familia.

“Hoy debemos poner el énfasis en la educación de los hijos, y a partir de ahí podremos reconstruir el tejido de las relaciones conyugales y paterno-filiales”

En segundo lugar, nuestro objetivo es proporcionar argumentos a las organizaciones dedicadas a promover la familia, a las asociaciones de orientación familiar y a las de radioyentes y telespectadores. Sin ideas ni argumentos no hay acción eficaz. Creemos que así mejoraremos su poder comunicativo en los medios y su incidencia en la agenda política.

Por ejemplo, ahora mismo estamos terminado una investigación sobre la gestión de la comunicación por parte de las asociaciones que integran el Foro de las Familias en Italia.

También presentaremos esos resultados a las demás asociaciones pro-familia de Italia, América Latina y España.

— En las sociedades occidentales, el lobby gay ha logrado cambiar las percepciones sobre las prácticas homosexuales. ¿Qué lecciones pueden extraer quienes desean promover enfoques favorables a la familia?

— Hay que decir, en honor a la verdad, que no todos los homosexuales secundan la ideología gay. Además, conviene recordar que lo que implícitamente busca este colectivo es el reconocimiento social; la legalización del “matrimonio gay” es solo un medio equivocado para conseguirlo.
El nuestro es un proyecto cultural, no ideológico. Es una pequeña aportación para reconstruir el imaginario social sobre la familia. La comunicación es clave, porque te obliga a pensar en términos estratégicos y no solo tácticos. No bastan acciones aisladas, movilizaciones, se requiere un proyecto cultural de fondo que integre esas acciones puntuales en un diseño a largo plazo.

— En Estados Unidos, los pro-familia llevan años insistiendo en que el matrimonio no es sólo una relación afectiva entre dos adultos, sino sobre todo un bien social pensado para proteger a los niños. A su juicio, ¿qué mensajes sobre la familia habría que intentar transmitir hoy a la opinión pública?

— En mi opinión, hoy debemos poner el énfasis en la educación de los hijos. A partir de esta idea, podremos reconstruir el tejido de las relaciones conyugales y paterno-filiales con sus características específicas. Es lógico que las asociaciones pro-familia hagan palanca sobre esta idea para fortalecer el matrimonio. No es casualidad, por ejemplo, que muchas parejas de hecho decidan oficializar su unión cuando llega el primer hijo.

El vínculo conyugal puede disolverse. Lo que no se puede romper es el vínculo con los hijos. Se puede ser ex mujer, ex marido o ex compañero. Pero no se puede ser ex progenitor. Además, hoy debemos estar prevenidos para afrontar el chantaje emocional que sufren algunos niños. Hay padres y madres que intentan atraerse afectivamente al hijo hacia sí (“se-ducere”). Pero la educación es otra cosa: es sacar fuera las potencialidades del hijo (“ex-ducere”).

La cohabitación antes del matrimonio aumenta el riesgo de ruptura

A menudo se dice que la cohabitación permite a los futuros marido y mujer conocerse mejor y evitar así las uniones desafortunadas. Sin embargo, el Centro Nacional de Estadísticas Sanitarias de Estados Unidos revela una realidad distinta: las parejas que cohabitan antes del matrimonio son más frágiles.

Las parejas que viven juntas antes de casarse tienen, de media, una probabilidad 6 veces mayor de romperse antes de que lleguen a los 10 de convivencia. En cambio, las expectativas de duración de la pareja mejoran si empezaron a convivir cuando ya estaban casados.

El estudio refleja también el aumento espectacular de la cohabitación en Estados Unidos. A partir de una muestra de 12.571 mujeres y hombres de 15 a 44 años, los autores señalan que el porcentaje de mujeres que rozan la cuarentena y han cohabitado se ha duplicado en 15 años hasta llegar al 61%.

“Mientras la cohabitación sigue siendo un camino hacia el matrimonio entre las clases altas, las mujeres de bajo nivel de renta tienden a verla como un punto de llegada”

Otro dato interesante es que la mitad de las parejas que empiezan cohabitando se casan a los tres años. Si los dos miembros de la pareja tienen estudios superiores, es probable que se casen antes y que su matrimonio dure por lo menos 10 años.

Para Nelly A. Musick, profesora de análisis social en la Universidad de Cornell, los resultados del estudio sugieren que hay una brecha abierta entre ricos y pobres respecto a la concepción del matrimonio. “Mientras la cohabitación sigue siendo un camino hacia el matrimonio entre las clases altas, parece que las mujeres de bajo nivel de renta tienden a ver la cohabitación cada vez más como un punto de llegada”, explica Musick.

Las actitudes sociales hacia la cohabitación también difieren en función del sexo. Entre los encuestados, el 62% de las mujeres de 25 a 44 años estaban casadas y sólo el 8% cohabitaban. En cambio, el porcentaje de hombres casados desciende hasta el 59% y el de la cohabitación sube al 10%.

Un último hallazgo significativo del estudio es que las mujeres que a la edad de 14 años no vivían con sus padres biológicos o adoptivos son menos proclives a casarse que aquellas que crecieron con su padre y su madre.

Menor compromiso

La publicación de estas estadísticas confirman las conclusiones de otros estudios que en su día fueron bastante polémicos. Investigaciones realizadas hace más de una década revelaban no solo que las parejas de hecho se rompen más que los matrimonios, sino que también aquellos que se casan después de haber cohabitado son más proclives a divorciarse que quienes fueron directamente al altar.
En un estudio publicado en 1999, dos conocidos sociólogos estadounidenses, David Popenoe y Barbara Dafoe Whitehead, del National Marriage Project de la Universidad Rutgers, afirmaban que “una atenta revisión de los datos que proporcionan las ciencias sociales sugiere que vivir juntos no es una buena manera de prepararse al matrimonio ni de evitar el divorcio”.
Según los autores, las personas que han vivido antes con otras parejas muestran un compromiso menos firme. “Toleran menos la insatisfacción y dejarán romperse un matrimonio que podría haberse salvado”, dicen Popenoe y Whitehead (“Should We Live Together? What Young Adults Need to Know about Cohabitation before Marriage”: cfr

Cómo prevenir la homosexualidad

A Parent’s Guide to Prevening Homosexuality
Autor: Joseph Nicolosi Linda Ames Nicolosi
Palabra. Madrid (2009). 208 págs. 16,50 €. Traducción: Ricardo Regidor Sánchez
Firmado por Juan Domínguez Fecha: 5 Marzo 2010

La homosexualidad aparece hoy públicamente como una orientación sexual aceptada. Por ello, la labor educativa de los padres, sobre todo en el ámbito afectivo y sexual, resulta ahora más complicada; se requiere un esmero y una formación importante para hacer frente a la presión que hoy existe en este sentido en la opinión pública. El matrimonio Nicolosi ha escrito este breve ensayo para orientar a los padres y resolver de forma adecuada sus dudas y problemas. Ambos son conocidos por su trabajo en la Asociación Nacional para la Investigación y la Terapia de la Homosexualidad (NARTH), y han practicado la llamada “terapia reparativa de la homosexualidad”, que busca ofrecer ayuda y respaldo psicológico a quienes desean vencer sus sentimientos homosexuales (cfr. Aceprensa 2-06-2009).

Los Nicolosi parten de un hecho: la confusión de género en la infancia y en la adolescencia es sobre todo un problema psicológico y, como tal, tiene tratamiento y puede curarse. Desde el punto de vista de la prevención, es necesario contar con los dos roles en el seno de la familia: se educa, sobre todo, con hechos y es el contexto familiar el que conforma la identidad de género (antes, incluso, que la escuela o la vida social).

Pero ¿cómo saber si un niño sufre el llamado Trastorno de Identidad de Género? Los Nicolosi ofrecen algunos indicadores con los que es posible determinar posibles problemas, a edad muy temprana, de forma que puedan ponerse los medios para corregir la orientación sin grandes traumas. Son indicadores referidos a hábitos y no conductas esporádicas y excéntricas. Sobre todo, se exige cautela, tranquilidad y sinceridad.

Mayor dificultad ofrece la adolescencia, en la que se mezclan confusiones no sólo sexuales (también familiares, personales, religiosas, etc.). En cualquier caso, con la ayuda de la terapia, el adolescente puede entender los déficits emocionales y los desequilibrios interiores como efectos del proceso de maduración de su identidad sexual. En el libro se destaca la importancia de que los padres acompañen a su hijo durante todo el desarrollo de la terapia y que compensen con su motivación y afecto los posibles y frecuentes momentos de desánimo.

Como prevenir la homosexualidad es, en definitiva, una guía que puede servir a los padres para prevenir conductas desorientadas o, en su caso, iniciar el tratamiento necesario. Se incluye numerosos testimonios y ejemplos de la experiencia clínica de los autores.

Manifiesto por la libertad de educación

2010-01-20T04:16:00.001-08:00

MANIFIESTO POR LA LIBERTAD DE EDUCACIÓNEl derecho de los padres a decidirla educación sexual de sus hijos

Ante la próxima implantación de la Ley Orgánica de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo, que contempla “un conjunto de acciones y medidas tanto en el ámbito sanitario como en el educativo”, desarrolladas en sus artículos 9 y 10 bajo los epígrafes “Incorporación de la formación en salud sexual y reproductiva al sistema educativo” y “Actividades formativas”, los padres y educadores, conscientes de nuestra responsabilidad educativa, amparada por el artículo 27.3 de la Constitución española,

MANIFESTAMOS

1. Que el desarrollo presuntamente educativo de esta ley constituye un paso más del proyecto ideológico y cultural, de transformación de la sociedad que lleva a cabo el gobierno, iniciado, entre otras muchas disposiciones, por la configuración reglamentaria de las asignaturas de Educación para la Ciudadanía y vulnera, igualmente, “el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.” (art. 27.3 CE).

2. Que esta propuesta educativa se enmarca en los planteamientos esbozados en el preámbulo de la LOE, concretando y desarrollando los principios relativos a Educación para la Ciudadanía y estableciendo un explícito propósito de extender la “perspectiva de género” dentro del ámbito escolar, lo cual constituye, de nuevo, un evidente intento de adoctrinamiento que vulnera la neutralidad ideológica que ha de presidir el sistema educativo y las recomendaciones que, en este sentido, ha realizado el Tribunal Supremo en las sentencias de 11 de febrero de 2009 sobre objeción de conciencia a Educación para la Ciudadanía, al tratarse de una cuestión sobre la que no existe un “generalizado consenso moral”.

MANIFIESTO POR LA LIBERTAD DE EDUCACIÓN

El derecho de los padres a decidir la educación sexual de sus hijos :

3. Que, por tratarse de un importante elemento constitutivo de la personalidad, la formación en el ámbito de la sexualidad conlleva una dimensión moral indiscutible, por lo que en esta materia, son los padres quienes tienen el derecho y el deber de decidir el tipo de formación y la orientación que desean para la educación de sus hijos, que sea conforme a sus convicciones, sin que el Estado pueda imponer, con carácter obligatorio, una determinada. La educación sexual constituye, por tanto, un ámbito de la intimidad personal, con evidentes implicaciones morales, que resulta inviolable y que el Estado no puede invadir en ningún caso.

4. Que la formación básica conceptual sobre la sexualidad humana se encuentra ya desarrollada en diversas asignaturas del currículum educativo y no se aprecian motivos curriculares suficientes que justifiquen la introducción de la llamada formación en salud sexual y reproductiva en los planes de estudio actuales, lo que pone de manifiesto su intención puramente adoctrinadora.

5. Que la impartición de esta formación en salud sexual y reproductiva está previsto que se lleve a cabo por profesionales sanitarios externos al profesorado de los centros e impuestos por las administraciones, lo que constituye una clara intromisión en el caso de los centros con ideario propio. Existen, por otra parte, suficientes experiencias de acciones formativas de este tipo en centros escolares que han sido llevadas a cabo por colectivos y personas con una clara adscripción ideológica muchas veces contraria al ideario del centro y sin contar con el beneplácito de los padres.

POR TODO LO CUAL SOLICITAMOS

6. De las administraciones educativas, la retirada de los aspectos llamados educativos que contiene esta Ley, en cumplimiento del deber de neutralidad ideológica y respeto al derecho de los padres a la elección de la formación moral de sus hijos amparado por la Constitución y por numerosos textos y tratados internacionales.

7. De los centros educativos con ideario propio, la oposición efectiva a este nuevo intento de adoctrinamiento que, en línea con las asignaturas de Educación para la Ciudadanía, conculca los derechos de los padres a elegir para sus hijos la formación moral que esté de acuerdo con sus convicciones pues, si los centros concertados acceden a impartir esta llamada educación sexual y reproductiva, incumplen el compromiso adquirido con los padres de formar a sus hijos según su ideario propio.

8. De los centros educativos de la red pública, el cumplimiento escrupuloso de la neutralidad ideológica que les impone la ley, negándose, por tanto, a imponer a sus alumnos una visión concreta de los aspectos controvertidos y no compartidos socialmente de la dimensión sexual de la persona, debiendo respetar, en todo caso, los derechos de los padres a que sus hijos reciban la formación moral que estimen más conveniente y a que no reciban la que contradice sus personales convicciones.

9. De los profesionales, profesores y científicos del ámbito de las Ciencias de la Salud, la manifestación de su rechazo a participar en este proyecto de formación en salud sexual y reproductiva que, sin el consentimiento de los padres, pretende imponerse en el ámbito escolar y constituye una intromisión más del Estado en un ámbito que le está vedado, con la consiguiente vulneración de los derechos de los padres, además de una formación con un marcado sesgo ideológico.

10. De los padres, su rechazo explícito y activo de esta nueva intromisión del Estado en el ámbito de las libertades individuales que, en continuidad con la implantación de las asignaturas de Educación para la Ciudadanía, constituye todo un proyecto de adoctrinamiento de nuestros hijos, sin el respeto al derecho que nos asiste, para establecer nuestras preferencias en cuanto a la formación moral que deseamos para ellos. En este sentido, si finalmente se introducen tales enseñanzas en el currículum, actuaremos empleando todos los medios legítimos a nuestro alcance para defender los derechos y libertades que nos asisten, por el hecho de ser padres sin excluir el recurso a las acciones legales oportunas y a la objeción de conciencia.

En Madrid, a 20 de enero de 2010MANIFIESTO POR LA LIBERTAD DE EDUCACIÓN El derecho de los padres a decidir la educación sexual de sus hijos

1. ACCION FAMILIAR DE CORDOBA
2. ACCION FAMILIAR DE LA RIOJA
3. ACDP DE CADIZ
4. ACDP DE LA RIOJA
5. ADEVIDA
6. ALCALA EDUCA EN LIBERTAD
7. ALICANTE EDUCA EN LIBERTAD (AEL)
8. ALMERIA LIBERTAD
9. ARANDA EDUCA EN LIBERTAD
10. ARANJUEZ: ¡EPC, NO GRACIAS!
11. ASSOCIACIO CHARLES PEGUY
12. ASOCIACION CATOLICA DE MAESTROS DE VALENCIA
13. ASOCIACIÓN DE BIOETICA DE ALBACETE
14. ASOCIACION DE EDUCADORES CRISTIANOS DE ALICANTE
15. ASOCIACION DE FAMILIAS NUMEROSAS
16. ASOCIACION DE FAMILIAS NUMEROSAS DE CADIZ (ASFANUCA)
17. ASOCIACION DE INVESTIGADORES Y PROFESIONALES POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD HUMANA
18. ASOCIACION DE PADRES ¿XQ TE CALLAS? POR EL RESPETO Y LA LIBERTAD EN LA EDUCACION
19. ASOCIACION EN DEFENSA DE LA VIDA-MEDICINA DE SALAMANCA
20. ASOCIACION FAMILIAR VIGUESA
21. ASOCIACION GRAN CAPITAN GONZALO FERNANDEZ DE CORDOBA
22. ASOCIACION MENSAJEROS DE LA VIDA
23. ASOCIACION NACIONAL PARA LA DEFENSA DEL DERECHO A LA OBJECION DE CONCIENCIA
24. ASOCIACION PARA LA DEFENSA DE LOS VALORES CATOLICOS EN LA EDUCACION (ADVCE)
25. ASOCIACION PROVIDA BADAJOZ
26. ASOCIACION PROVIDA CANTABRIA
27. ASOCIACION SIGNO DE VIDA (SORIA)
28. ASTURIAS EDUCA EN LIBERTAD
29. AULA FAMILIAR
30. AVILA EDUCA EN LIBERTAD
31. BURGOS EDUCA EN LIBERTAD
32. CADIZ EDUCA EN LIBERTAD
33. CANTABRIA: EDUCACION Y LIBERTAD
34. CARTAGENA POR LA LIBERTAD DE EDUCACION
35. CASTELLON EDUCA EN LIBERTAD (CEL)
36. CENTRO DE ORIENTACION FAMILIAR DIOCESANO DE SORIA
37. CENTRO JURIDICO TOMAS MORO
38. CHEQUE ESCOLAR
39. COMUNIDAD LAICA JERUSALEN
40. CONCAPA ALBACETE
41. CONCAPA BADAJOZ
42. CONCAPA GUADALAJARA
43. CONCAPA SALAMANCA
44. CONCAPA SEGOVIA
45. CONCAPA TOLEDO
46. CORDOBA EDUCA EN LIBERTAD
47. EDUCA EN LIBERTAD MADRID-NOROESTE
48. EDUCACION Y PERSONA
49. EPC? ...ARAGON VA SER QUE NO!
50. ES COSA DE PADRES. PLATAFORMA DE PADRES OBJETORES EN CHICLANA
51. ESPAÑA EDUCA EN LIBERTAD
52. EUSKADI EDUCA EN LIBERTAD
53. FE Y CULTURA
54. FEDERACION DE ASOCIACIONES DE PADRES DE ESCUELAS CONCERTADAS
55. FEDERACION DE ASOCIACIONES DE PADRES DE ESCUELAS CONCERTADA DE CORDOBA
56. FEDERACION DE ASOCIACIONES DE PADRES DE LA CONCERTADA DE ANDALUCIA
57. FEDERACION DE ESCUELAS FAMILIARES AGRARIAS
58. FEDERACION DE PADRES POR LA LIBERTAD DE EDUCACION. REGION DE MURCIA (FEPALEMUR)
59. FEDERACION DE PLATAFORMAS Y ENTIDADES CIVICAS EN DEFENSA Y PROMOCION DE LA FAMILIA
60. FERROLANOS POR LA LIBERTAD DE EDUCACION
61. FORO CATALAN DE LA FAMILIA
62. FORO CIUDAD REAL EN LIBERTAD
63. FORO DE LAICOS ASIDONIA
64. FORO DESARROLLO Y PROGRESO
65. FORO ERASMO
66. FORO ISLEÑO DE LA FAMILIA (SAN FERNANDO)
67. FORO VITAL
68. FRENTE OBJETOR CATALAN
69. FUNDACION COF
70. FUNDACION DERECHO Y LIBERTAD
71. FUNDACION DESARROLLO Y PERSONA
72. FUNDACION EDUCATIO SERVANDA
73. FUNDACION ESPERANZA Y VIDA
74. FUNDACION LEYRE
75. GRIÑON EDUCA EN LIBERTADMANIFIESTO POR LA LIBERTAD DE EDUCACIÓN El derecho de los padres a decidir la educación sexual de sus hijos
76. GRUP D’ENTITATS CATALANES DE LA FAMILIA
77. GUADALAJARA EDUCA EN LIBERTAD
78. HAZTEOIR.ORG
79. INSTITUTO DE INNOVACION EDUCATIVA Y DESARROLLO DIRECTIVO
80. INSTITUTO DE POLITICA FAMILIAR
81. JAEN EDUCA EN LIBERTAD
82. JEREZ LIBRE PARA EDUCAR
83. KYRIOS
84. LA CORUÑA EDUCA EN LIBERTAD
85. LA RIOJA EDUCA EN LIBERTAD
86. LA UNION EDUCA EN LIBERTAD
87. LEON EDUCA LIBERTAD
88. LIBERES MADRID
89. LUGO EDUCA EN LIBERTAD
90. MADRID EDUCA EN LIBERTAD
91. MOVIMIENTO ANDALUZ DE JOVENES POR LA OBJECION
92. MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO DE CADIZ Y CEUTA
93. MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO DE LA RIOJA
94. MUJER, SALUD E IGUALDAD. BURGOS
95. MULTUMESC
96. NAVARRA EDUCA EN LIBERTAD
97. OBJETOREX: EDUCANDO EN LIBERTAD. BADAJOZ
98. OBSEVATORIO EXTREMEÑO POR LA EDUCACION EN LIBERTAD
99. ORENSE EDUCA EN LIBERTAD
100. PADRES EN ACCION (MADRID-FUENCARRAL)
101. PADRES POR LA LIBERTAD. VALLADOLID
102. PALENCIA EDUCA EN LIBERTAD
103. PLATAFORMA “EDUCAN LOS PADRES”. VILLALBA
104. PLATAFORMA D’OBJECTORS DEL VALLES
105. PLATAFORMA DE ABUELOS POR LA FAMILIA
106. PLATAFORMA DE MADRES OBJETORAS
107. PLATAFORMA DE OBJETORES A EDUCACION PARA LA CIUDADANIA DE LORCA
108. PLATAFORMA DE OBJETORES DE CANARIAS
109. PLATAFORMA DE PADRES DE ALMAGRO
110. PLATAFORMA DE PADRES OBJETORES ISLEÑOS
111. PLATAFORMA DE PADRES PARA LA LIBERTAD DE EDUCACION EN PORTUGAL
112. PLATAFORMA INDEPENDIENTE DE PADRES OBJETORES A EPC DE CACERES
113. PLATAFORMA JULIO GOMEZ PASTRANA, FAMILIAS OBJETORAS DE EL PUERTO
114. PLATAFORMA LIBERTAD PARA OBJETAR. SAN LORENZO DE EL ESCORIAL
115. PLATAFORMA LOS PADRES DECIDIMOS. MADRID
116. PLATAFORMA LUCENTINA POR LA LIBERTAD DE EDUCACION
117. PLATAFORMA MALAGUEÑA EDUCACION Y LIBERTAD
118. PLATAFORMA OSUNA POR LA LIBERTAD
119. PLATAFORMA RETIRO POR LA VIDA
120. PLATAFORMA SEVILLANA NI UN PASO ATRAS
121. PLATAFORMA TOLEDO EDUCA EN LIBERTAD
122. PLATAFORMA DE VILLALBA POR LA MUJER
123. PRESENCIA CRISTIANA (CORDOBA)
124. PRESENCIA CRISTIANA (TOLEDO)
125. PROMULSA
126. PROFESIONALES POR LA ETICA
127. RIVAS: LIBRES PARA EDUCAR
128. SALAMANCA EDUCA EN LIBERTAD
129. SAN JAVIER POR LA LIBERTAD DE EDUCACION
130. SAN PEDRO DEL PINATAR EDUCA EN LIBERTAD
131. SEGOVIA POR UNA EDUCACION EN LIBERTAD
132. SORIA EDUCA EN LIBERTAD
133. SOS FAMILIA
134. TENERIFE EDUCA EN LIBERTAD
135. UNION DE FEDERACIONES DE ESCUELAS CONCERTADAS
136. UNION EN DEFENSA DE LA VIDA
137. UNIVERSITARIOS POR LA VIDA
138. VALDEMORO ES FAMILIA
139. VALENCIA EDUCA EN LIBERTAD (VAEL)
140. VINCULOS
141. ZAMORA EDUCA EN LIBERTAD. “27PUNTO3

Recordando cosas de Epc, de la masonería ...y de Rajoy

2010-01-18T06:28:00.000-08:00

"Recordando cosas de EPC, de la masonería ...y de Rajoy."

Quien haya leído atentamente el libro de EPC de António Marina y lo haya contrastado como haya hecho un servidor con los principios masónicos llegará a la lógica conclusión de que si António Marina no es masón le falta poco.Por otro lado es triste que existan librerías cristianas que aún tengan libros de este señor a la venta,será que no leen los vendedores de libros?.

Recuerdo que el marianista, director general de la editorial SM, fundador y miembro de su proyecto pedagógico, el P. Javier Cortés, participó el pasado año 8 de junio de la jornada ‘Masonería y Siglo XXI’ organizada por Logia Miguel Servet de Zaragoza.
Además el sacerdote marianista fue uno de los tres conferenciantes escogidos en las jornadas zaragozanas. Bajo el título ‘Masonería y Educación’ el P. Cortés desgranó los ideales de la masonería entrecruzados con el desarrollo del gran impulso educativo de la Modernidad y su pervivencia en los debates educativos actuales. Además y casualmente es SM la editorial mencionada por el presidente Zapatero en el Debate sobre el Estado de la Nación. Zapatero retaba a Rajoy a que le señalara ‘un solo texto’ que contradijera los valores cívicos y democráticos. El líder de la oposición no agarró ese guante, aunque sí calificó la asignatura como ‘Catecismo del buen socialista’. No es la primera vez que un miembro del Ejecutivo Zapatero menciona expresamente la editorial de los marianistas. Recordemos que la ministra Cabrera defendió también en el Congreso el texto de EpC elaborado por SM.

Asimismo recuerden que "el autor encargado por la editorial SM para elaborar el libro de texto de SM es José Antonio Marina, portavoz oficioso del Ministerio de Educación en EpC. Marina sostiene abiertamente que ‘es necesario superar el monopolio que las religiones han ejercicio sobre la moral’. Un discurso abiertamente masónico. Pero es que además, Marina defiende que la educación debe ayudar al educando a forjar su identidad nacional, sexual, etc. Es decir, no se nace español o francés; ni hombre o mujer, sino que el educando va construyendo su propia identidad a su antojo".
Estos datos confirman la tesis ami ver, del escritor Ricardo de la Cierva, quien sostiene que EpC es ‘lo más masónico’ de los tres años de legislatura Zapatero. Y el círculo se estrecha si tenemos en cuenta que el muy laicista Gregorio Peces Barba -defensor de la laicidad en la Constitución española- señaló que la polémica asignatura de Educación para la Ciudadanía (EpC) ‘bien valía una legislatura’".

Novedades EPC: 3 noticias y la Declaración del Cardenal

2009-12-10T07:14:00.000-08:00

Un informe de especialistas en Bioética advierte de que puede desajustar el desarrollo psicoafectivo de la infancia

IU-ICV y ERC han pactado con los socialistas que la educación sexual y la interrupción voluntaria del embarazo forme parte de la enseñanza en todos los niveles. En la Universidad se impartirá en todas las carreras relacionadas con Ciencias de la Salud, como Medicina y Enfermería .
No obstante La Asociación de Bioética de la Comunidad de Madrid (Abimad) presentó ayer un informe en el que pone en serias dudas la conveniencia de impartir Educación Sexual en el colegio a los menores, como pretende la nueva ley del aborto.
En uno de los puntos del trabajo se señala que: «Comenzar a hablar de Educación Sexual a edades demasiado tempranas, tal como los 11 años, puede desajustar el desarrollo psicoafectivo de la infancia estimulando de modo precoz una curiosidad disarmónica con el desarrollo emocional. Esta medida puede dar lugar a una mayor precocidad en el inicio de las relaciones sexuales consiguiendo un efecto boomerang sobre los objetivos de salud sexual que se pretenden alcanzar. Por ello, esta medida, sin respaldo en la literatura científica, se podría considerar contraproducente y nada deseable».
José Jara, presidente de Abimad y experto en Medicina Sexual, destacó que «no puede imponerse obligatoriamente», ya que «constituye un abuso de autoridad». Asimismo, explicó que «los menores no son, ni mucho menos, las personas idóneas para experimentar» este tipo de iniciativas, mientras que recomendó que «esta información sea suministrada a los adultos y padres de modo que sean ellos los que administren estos conocimientos a sus hijos».
El informe defiende que esta asignatura «no puede ser enseñada de modo neutral ya que no puede ser entendida como mera información sino como formación en el sentido de aplicación practica sobre estilos de vida y conductas concretas. El modo de vivirla implica una gran carga ética sobre la que ninguna legislación debe manifestarse al pertenecer a la libertad ideológica y moral de cada ciudadano».
Se concluye que «no se ha logrado establecer claramente la eficacia de dicho tipo de intervención sobre la prevención de embarazos no deseados ni sobre el número de abortos».
Y recuerda «que países como EEUU, en los que estos programas escolares ya existen desde hace décadas, presentan tasas de embarazos en la adolescencia, abortos y enfermedades de transmisión sexual mucho más elevadas que en nuestro país sin ese tipo de medidas educativas».

El Observatorio por la Libertad en la Educación reclamó hoy la objeción de conciencia para aquellos padres que no quieran que sus hijos reciban educación sexual, después de que el Gobierno anunciara hoy que la nueva Ley sobre Salud Sexual y Reproductiva garantizará que se imparta educación sexual en todos los niveles educativos.

Esa nueva norma impulsará que los alumnos de la disciplina de Ciencias de la Salud estudien cómo se realiza un aborto.

Según explicó el coordinador del Observatorio, Carlos Seco, "la experiencia demuestra que la educación sexual impartida en las comunidades autónomas gobernadas por el PSOE, como es el caso de Andalucía, es una educación fundada en la ideología de género, que fomenta y promueve la homosexualidad frente a la heterosexualidad, la búsqueda exclusiva del placer individual en las relaciones sexuales o del autoestímulo sexual, la frivolidad sexual, y que obvia cualquier otro elemento trascendente, religioso o moral, y de entrega a la persona con quién se comparte".
Por ello, Seco consideró que "la educación sexual no se puede impartir, bajo ningún concepto, en aquellos niveles educativos en los que el alumnado no tiene formación intelectual suficiente para comprender la responsabilidad que supone mantener relaciones sexuales, y de sus posibles consecuencias".
De ahí, continuó, "que generalizar su impartición a todos los cursos sea una auténtica barbaridad irresponsable", ya que, en su opinión, "esto sólo puede provocar que sigan aumentando el número de abortos entre jóvenes, tal y como han venido demostrando las estadísticas del último curso".
OBJECIÓN DE LOS CENTROS

Seco insistió, por tanto, en que "se reconozca el derecho de las familias a educar a sus hijos en esta materia conforme a sus convicciones religiosas y morales" e hizo extensible esta invitación a la objeción de conciencia, asimismo, a "los centros educativos que no tengan a bien llevar a cabo esta medida".
Sin embargo, esta posibilidad no ha sido hoy recogida por los grupos parlamentarios del PSOE y de ERC-IU-ICV, quienes sólo han acordado que la nueva ley reconozca el derecho a la objeción de conciencia a los profesionales sanitarios directamente implicados en la interrupción de un embarazo, como son el cirujano y el enfermero.

La objeción deberá hacerse por escrito y de manera individual para evitar las "objeciones colectivas" de todo un hospital y para garantizar la práctica de abortos en los centros públicos.

Denuncian que la Comunidad de Madrid enseña a poner condones con penes de plástico
[ 09-12-2009 ] Religión en Libertad
A alumnos de 13 y 14 años.

Nicolás de Cárdenas/ReL
La asociación Profesionales por la Ética ha denunciado que «en la Comunidad de Madrid las palabras van en una dirección y las obras por otro», al desarrollar modelos de educación afectivo sexual en sus colegios sin tener en cuenta el derecho de los padres a decidir sobre estas cuestiones. «Estamos hartos de que se presione a los objetores», aseguran.
La asociación Profesionales por la Ética (PPE) ha deunciado públicamente que en colegios de la Comunidad de Madrid se desarrollan actividades edutativas que contradicen el discurso de la presidenta Esperanza Aguirre contrario a Educación para la Ciudadanía y el adoctrinamiento escolar.
En concreto, PPE ha denunciado que en el Instituto de Enseñanza Secundaria de la Ciudad de los Ángeles, se está enseñando a los alumnos de segundo curso de la Educación Secundaria Obligatoria, a colocar un preservativo con reproducciones a tamaño natural de penes erectos hechos de plástico.
Para el secretario general de Profesionales por la Ética, Fabián Fernández de Alarcón, este tipo de actividades, que además se apoyan en el libro «En tu casa o en la mía» de la sexóloga Lorena Berdún, «ponen de manifiesto que en la Comunidad de Madrid las palabras van en una dirección y las obras por otro».
Fernández de Alarcón también subraya que «estamos hartos de que en los centros educativos de Madrid se presione a los padres objetores a EpC y estamos ahrtos de que se imponga a los chavales un determinado modelo de educación afectivo-sexual».
Del mismo modo, desde PPE se hace hincapié en que el discurso teórico de la presidenta de la Comunidad de Madrid no se compdece con la firma de la institución estampada en un convenio de formación de profesores de EpC con la Fundación socialista CIVES.
Por último, esta asociación, que ha aglutinado el movimiento objetor de los padres ante el adoctrinamiento escolar, has destacado que la Consejería de Educación aún «no ha dado ninguna indicación a los inspectores y profesores madrileños sobre cómo aplicar las sentencias del Tribunal Supremo de febrero de 2009 que prohibñian expresamente la imposición de criterios sobre cuestiones morales controvertidas».
Mas información sobre estas y más noticias sobre educación en:

http://www.objetores.org/

Existen ya reacciones interesantes como la del Cardenal Zenon Grocholewski Prefecto de la Congregación Vaticana para la Educación, poco antes de ser investido Doctor Honoris Causa

Crucifijos
«La sentencia de
Estrasburgo significa
no entender la
libertad religiosa.
Está fuera de la
realidad»
Laicismo

«Las raíces cristianas
de Europa no sólo las
reconocen los
cristianos, sino
también otras
religiones»
Asignatura de Ciudadanía

«Estoy a favor de
una educación para
el ciudadano, pero
sin contradecir los
valores morales de
las familias»
Cristianos

«No hay que tener
miedo en defender
las creencias, pero
sin generar
conflictos»
ería, en las que ahora no se estudia.

Crucifijos
«La sentencia de
Estrasburgo significa
no entender la
libertad religiosa.
Está fuera de la
realidad»
Laicismo
«Las raíces cristianas
de Europa no sólo las
reconocen los
cristianos, sino
también otras
religiones»
Asignatura de Ciudadanía
«Estoy a favor de
una educación para
el ciudadano, pero
sin contradecir los
valores morales de
las familias»
Cristianos
«No hay que tener
miedo en defender
las creencias, pero
sin generar
conflictos»

El TSJ notifica 109 sentencias que eximen a 208 alumnos de Educación para la Ciudadanía

2009-11-11T04:29:00.000-08:00

El TSJ notifica 109 sentencias que eximen a 208 alumnos de Educación para la Ciudadanía
[ 11-11-2009 ] El Norte de Castilla

Los padres objetores se concentran para expresar su malestar con la Junta, «que no ha reconocido nuestros derechos».

F. MAÑOSO VALLADOLID.

Representantes de los padres objetores a las asignaturas de Educación para la Ciudadanía de todo Castilla y León tienen previsto concentrarse hoy ante la sede de la Junta, en Valladolid, para 'visibilizar' ante la sociedad y la opinión pública, «lo que el presidente Herrera no quiere ver ni escuchar: el malestar de más de 3 000 padres de la Comunidad ante la actitud del Gobierno regional».

A su juicio, desde hace tres años, el Gobierno de Herrera ha jugado con ellos «al ratón y al gato», aunque aseguran que esta situación se ha terminado, ya que el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León ha notificado ya 109 sentencias que eximen a 208 alumnos de cursar alguna de las asignaturas genéricamente denominadas Educación para la Ciudadanía. «Y por si fuera poco, el Tribunal ha dado un toque de atención a la Junta al indicar expresamente que cualquier incidencia que surja en relación con la educación de un alumno ha de ser resuelta por las autoridades educativas autonómicas».

Reconocer los derechos

En definitiva, aseguran que el Gobierno de la comunidad, «podría y debería haber reconocido los derechos de los padres y hacer efectivo su respeto, evitándonos tener que acudir a los tribunales para defender unos derechos que la propia Constitución nos reconoce. Los representantes de los padres objetores tienen previsto leer ante el Palacio de la Asunción un manifiesto con sus principales demandas, «en respuesta a la serie de agravios que les ha infringido la Junta en estos años. En este sentido, destacan que «el decreto autonómico que desarrolla las asignaturas de EpC en Castilla y León no ha rebajado en absoluto el carácter ideológico y adoctrinador de estas materias escolares», y califican de beligerante la actitud de la Junta con los padres objetores.

Este colectivo dice que Herrera se ha negado reiteradamente a recibirles, a pesar de haberle solicitado una entrevista en tres ocasiones, y que el Ejecutivo ha rechazado adoptar ninguna medida, «para garantizar la neutralidad ideológica de EpC como, exigían las sentencias del Tribunal Supremo de febrero del 2009 y como pedimos los padres objetores al viceconsejero de Educación en el mes de mayo pasado».

«Estamos ante más de cien sentencias favorables a los objetores pero están por notificarse muchas más. Y el TSJ afirma que EpC vulnera derechos fundamentales al imponer una moral de Estado obligatoria», concluyen.

Padres objetores, "indignados" por la recolocación de la funcionaria responsable de identificar a menores en BOJA

2009-11-09T07:38:00.000-08:00

Padres objetores, "indignados" por la recolocación de la funcionaria responsable de identificar a menores en BOJA
[ 09-11-2009 ] Europa Press

Los padres objetores "no van a cejar en su lucha por conseguir que se respete el derecho consagrado en la Constitución de los padres a elegir la educación de sus hijos".

SEVILLA, 9 Nov. (EUROPA PRESS) - Plataformas andaluzas de padres objetores a la asignatura Educación para la Ciudadanía (EpC) se mostraron hoy "indignados" por la recolocación de María Luz Osorio, la funcionaria señalada como responsable de la publicación de los nombres de casi un centenar de menores en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía (BOJA) y destituida como nueva secretaria general técnica en la Delegación de la Consejería de Justicia.

Así, dichas plataformas criticaron en un comunicado que con esta acción la Junta de Andalucía demuestra que "no protege a los menores", recordando que la publicación de nombres de objetores a EpC en el BOJA fue catalogado por el Defensor del Pueblo Andaluz, José Chamizo, y la Fiscalía de "muy grave por lesionar el derecho a la intimidad de los menores".

Además, indicaron que este "turbio" asunto "choca de plano con lo sucedido en el caso de Marta del Castillo, donde la Fiscalía ha solicitado una indemnización a algún medio de comunicación por la publicación de imágenes de alguno de los menores implicados en el caso". "Rechazamos este agravio comparativo en la protección de los menores por parte de la Junta de Andalucía", subrayaron.

"Todo esto hace ver que estamos en Andalucía en manos de un gobierno oscuro que sólo protege a los menores que les da rédito mediático, que no asume sus responsabilidades y que pretende engañar a los ciudadanos con actitudes despreciables y trileras, quitando y reubicando a funcionarios de su cargo aparentando que asumen responsabilidades", lamentaron.

Al mismo tiempo, recordaron que los padres objetores "no van a cejar en su lucha por conseguir que se respete el derecho consagrado en la Constitución de los padres a elegir la educación de sus hijos", con la pretensión de llegar para defender este derecho "hasta donde haga falta".

Dentro de esta plataforma, se encuentran las entidades Almería Libertad; Cádiz Educa en Libertad; Córdoba Educa en Libertad; Es cosa de Padres. Plataforma de Padres Objetores en Chiclana; Foro de Laicos Asidonia; Jaén Educa en Libertad; Jerez Libre para Educar; La Rosa Blanca en Granada; Movimiento Andaluz de Jóvenes por la Objeción; Plataforma de Madres Objetoras; Plataforma de Padres Objetores Isleños; Plataforma Julio Gómez Pastrana; Familias Objetoras de el Puerto; Plataforma Lucentina por la Libertad de Educación; Plataforma Malagueña Educación y Libertad; Plataforma Osuna por la Libertad y Plataforma Sevillana Ni Un Paso Atrás.

Novedades EPC y Congreso Internacional Pro-Vida

2009-11-02T03:15:00.000-08:00

Ante EpC: ¡Ni un paso atrás!

ALBA se hace eco, en un extenso artículo, de la fuerza cada vez mayor que cobra el movimiento objetor.

ALBA, Luis Losada Pescador.- Son el nuevo "Dos de Mayo": un movimiento cívico que, consciente de su responsabilidad para con la libertad educativa y con sus hijos, se alzan en ‘armas' frente a la invasión. Esta vez no hay tropas napoleónicas. Se enfrentan a leyes y decretos que pretenden violentar las conciencias de sus hijos. "Han plantado cara al Gobierno, le han cerrado la puerta de su casa y no van a permitirle entrar en las conciencias de sus hijos; sencillamente, no le corresponde", señalan Profesionales por la Ética en el libro Ni un paso atrás, crónica del heróico movimiento objetor.

Los Daoiz y Velarde de la época, padres de familia anónimos, ‘corrientes y molientes'. Como Daoiz y Velarde no cuentan con el apoyo de las élites ni tienen armamento para enfrentarse a un ejército. Muchos centros católicos han optado por "adaptar" la asignatura creando ‘guantánamos educativos'. Pero los objetores tienen coraje y valor. Y, sobre todo, conciencia. No piensan dar ni un paso atrás porque "lo que está en juego es la libertad y la educación de nuestros hijos", señala a ALBA la coordinadora de las plataformas, Leonor Tamayo. "Dios nos protegerá; seguir adelante es lo que nos da paz", relata una madre objetora.

La batalla ha sido anárquica y desorganizada. Pero la guerra de guerrillas ha funcionado. Si el Gobierno pretende imponer su adoctrinamiento, tendrá que hacerlo "casa a casa", que diría Pérez Galdós. "Entre los escombros y entre los muertos habrá siempre una lengua viva para decir que Zaragoza no se rinde".

Y tanto. Desde que las sentencias del Supremo impidieron la objeción, se han presentado 411 nuevas objeciones. En total: casi 53.000 voces que gritan alto y fuerte: "¡Zaragoza no se rinde!". Y es que una vez que una familia ‘de orden' decide tirarse a la piscina sin saber si hay agua, nadie da un paso atrás. "Objetar no es un derecho, es un deber", señala la madre de un objetor de un colegio católico de Madrid.

La situación no es fácil. "O entra en clase o te llevas a tu hijo", fue el discurso estándar. Los comienzos fueron peores. "Los padres lo hicieron porque sus hijos estaban por encima de todo", explica Leonor Tamayo, coordinadora de las plataformas de objetores.

Al pasillo castigados

Atentos a la ‘Velarde' santanderina. Se llama Mariana García de Alvear. Cuando hace tres años su hija tuvo que cursar la asignatura, objetó. Sin paracaídas. Sin conocer a nadie, sin haber contactado con nadie. Objetó porque no estaba dispuesta a que a su hija la adoctrinaran en la ideología de género. La directora del colegio no lo entendió. La hizo llamar en tres o cuatro ocasiones. Incluso en una de esas reuniones estuvo presente la inspectora. A García de Alvear la amenazaron con denunciarla por absentismo. Su hija permaneció de pie en el pasillo mientras que sus compañeros cursaban EpC. ¿Biblioteca? No, pasillo. Castigada por no aceptar el adoctrinamiento gubernamental.

Al hijo de Pili Colomina (La Carolina, Jaén) le amenazaron con que denunciarían a su madre por abandono. ¿La excusa? El director del instituto de su hijo argumentaba que la madre debía hacerse cargo del niño durante la clase de EpC. "Le llamaban cada 10 o 15 minutos para que fuera a recoger al niño, le amenazaron con que no promocionaría, con acusarle de absentista", explica Tamayo. Colomina aguantó el tirón.

Una paciencia con recompensa porque su hijo fue uno de los protagonistas de las primeras ocho sentencias favorables del Superior de Justicia de Andalucía. Pero el ‘calvario' no había acabado para esta familia jienense. El colegio del hijo de Colomina hizo caso omiso de la sentencias de TSJ de Andalucía y le siguió suspendiendo. Finalmente tuvo que intervenir la Consejería para advertir al director que el ‘chaval' estaba protegido por el auto y que por tanto, técnicamente estaba exento.

Son sólo algunas pinceladas impresionistas de un movimiento que suma ya 54.000 objetores. Cada plataforma tiene un logo y un nombre diferente. Algunos cuentan con apoyo jurídico; otras no. En algunos casos, como en Talavera, el movimiento objetor empezó en una jamonería. "Cada cliente se lleva información y desde la jamonería se tramitan las objeciones y los recursos", explica Tamayo. Son guerrillas locales unidas por un sólo nexo: su compromiso con la libertad y la defensa innegociable de la integridad de sus hijos. Sin componendas ni contraprestaciones.

A un grupo de Navarra les ofrecieron que sus hijos hicieran un trabajo para aprobar la polémica asignatura. La respuesta de todos fue rotunda. "¡Queremos nuestro suspenso!". Otros padres, tras las sentencias del Supremo, tenían preparado el marco de fotos para colocar el suspenso de hijos. "Ese suspenso de mi hijo es todo un orgullo", señala la madre de un objetor, de uno de esos héroes bajitos.

•Reportaje íntegro en el número 249 de ALBA, ya en los quioscos.

Nuevo acoso judicial contra la libertad de enseñanza

D. Carmen Teresa Rodríguez Hernández ha optado por la vía de la educación en casa mediante la escolarización en un centro a distancia de su hija de 15 años de edad, lo que le ha supuesto la imputación de un delito de abandono. ¡Apoya la libertad de educación de Teresa Rodríguez!

•Pincha aquí para enviar tu apoyo a Teresa Rodríguez

http://www.hazteoir.org/

Padres y profesores de Castilla‐La Mancha denuncian al Defensor del Pueblo el adoctrinamiento en EpC

Piden la "retirada inmediata" de los materiales didácticos que "vulneran el principio de neutralidad ideológica" y la exención "extraordinaria" de los alumnos objetores hasta que resuelva el TC.

•BLOGS HO: EpC: ya nada será igual, en Profesionales por la Ética
REDACCIÓN HO.- Las asociaciones de padres Toledo Educa en Libertad, Xq te callas (Talavera), Foro Ciudad Real en Libertad, Foro Español de la Familia de Cuenca, CONCAPA-Toledo y CONCAPA‐Albacete, en unión de la asociación de profesores Educación y Persona (Toledo), han emitido un comunicado conjunto en el que dan a conocer que la pasada semana presentaron al Defensor del Pueblo de Castilla‐La Mancha, José Manuel Martínez Cenzano, una queja por la indefensión de los padres frente al adoctrinamiento ideológico de sus hijos a través de Educación para la Ciudadanía (EpC).

En su nota, estas entidades aseguran que, "después que el Tribunal Supremo sentenciara que la objeción de conciencia debe reducirse a casos extraordinarios y de que no se debe utilizar Educación para la Ciudadanía para adoctrinar, muchos padres han denunciado la indefensión en la que se encuentran frente a libros de texto, programaciones y profesores que hacen caso omiso a la neutralidad ideológica exigida por el Tribunal Supremo".

Así mismo, resaltan que "la Consejería de Educación de Castilla‐la Mancha no sólo consiente esta vulneración de derechos fundamentales sino que interviene activamente a través de publicaciones, materiales y cursos para profesores con explícito carácter ideológico".

En el escrito de queja, los firmantes solicitan "el amparo del Defensor del Pueblo para que plantee a las Autoridades educativas de Castilla-La Mancha" las siguientes exigencias:

•La adopción de "medidas concretas que garanticen la libertad ideológica y religiosa" y el derecho de los padres a decidir la educación moral de sus hijos, "según establece la Constitución, la Declaración Universal de DDHH, como han reconocido y siguen reconociendo tras la sentencia del TS numerosos juzgados y tribunales". Entre tales medidas, reclaman que las autoridades velen "para que los padres reciban información puntual de la programación, materiales y actividades que configuran el bloque de contenidos de Educación para la Ciudadanía (en las cuatro asignaturas en que se articula)", en los términos en que lo ordena la legislación vigente.
•La supervisión de los libros y materiales de EpC y "la retirada inmediata de aquellos que vulneran el principio de neutralidad ideológica". A estos efectos, las siete asociaciones denuncian algunos materiales didácticos, entre los que figuran los manuales para EpC editados por Akal, McGraw-Hill, Serbal, Laberinto, Bruño, Pearson-Alhambra, Teide y Octaedro.
•Que, mientras el Tribunal Constitucional no dicte sentencia sobre la objeción de conciencia a EpC, "se considere" que los padres que se han acogido a ella y los que han presentado su queja sobre la intromisión ilegítima en la educación moral de sus hijos, están "en situación extraordinaria" y que, en virtud de ello, sus hijos puedan no asistir a las clases de ese grupo de materias, "sin consecuencias académicas, pudiendo realizar, en su caso, trabajos alternativos sobre la Constitución Española y los DDHH".
•Que se acuerde "la supresión de la competencia emocional en el currículo de la materia de Educación para la Ciudadanía", añadida por la Consejería de Educación a las que se incluyen en el currículo nacional de EpC.
El mundo promoverá desde Zaragoza la participación en defensa de la vida
abortoCongreso Internacional Provida 2009derecho a vivirHay AlternativasZaragoza
La capital aragonesa acogerá, del 6 al 8 de noviembre, el IV Congreso Internacional Provida, en el que, bajo el lema Sensibilización: una sinfonía por la vida, participarán ponentes de 15 países, con un millar de asistentes.

Congreso IV Mundial Provida

REDACCIÓN HO.- La ciudad de Zaragoza acogerá el IV Congreso Internacional Provida del 6 al 8 de noviembre. El cónclave está dedicado al tema 'Sensibilización: una sinfonía por la vida' y contará con la presencia de ponentes de 15 países, con un millar de asistentes.

Concretamente, los ponentes provendrán de Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña, Uganda, Chile, Cuba, Argentina, Costa Rica, El Salvador, Suecia, Croacia, Eslovaquia, Italia, Francia y España.

El congreso abordará la necesidad de una sensibilización en defensa de la vida desde el punto de vista médico-científico, jurídico-legislativo, socio-asistencial, político-mediático y ético-antropológico. Además, incluirá testimonios de personas que han vivido el drama del aborto de cerca y de asociaciones de jóvenes y de otro tipo que trabajan en la defensa de la vida.

Un millón de velas por la Vida

En el marco del congreso tendrá lugar una iniciativa ciudadana denominada 'Un millón de velas' que consistirá en una cadena de velas desde el Auditorio de Zaragoza y hasta la plaza del Pilar, que simbolizarán a los 1,5 millones de niños que han dejado de nacer en España a causa del aborto. Será en la noche del 7 al 8 de noviembre y se puede apoyar enviado un mensaje al 7745 con la palabra VELA.

El presidente del congreso, Álvaro Vázquez, explica que el objetivo "es sensibilizar ante el hecho de que la vida es el don más preciado que tenemos" y que "no hay empeño más valioso que asegurar un marco jurídico y social que permita el desarrollo de todas y cada una de las vidas y de todas y cada una de sus fases".

Agrega Vázquez que en un momento como el actual, en el que el Gobierno de España trabaja en una nueva ley del aborto, "es necesario abordar con seriedad y profundidad un tema en el que todos nos jugamos mucho" y en el que están implicados muchos profesionales, como personal sanitario, juristas, políticos, sector asistencial y sociedad en general.

El congreso está promovido por la Federación Española de Asociaciones Provida, por encargo del Comité Permanente de los Congresos Internacionales Provida, y organizando por la Asociación Provida Aragón. Los anteriores Congresos se celebraron en Madrid, en el 2003, en Lima (Perú), en el año 2005, y en México, en 2007. El siguiente congreso al de Zaragoza será en Nicaragua, en 2011.

El comité permanente internacional, que da continuidad a los diferentes congresos, está formado por el rector de la Universidad de Ciencias Médicas de Nicaragua, Rafael Cabrera; el ex ministro de Sanidad de Perú, Fernando Carbone; el médico y copresidente de la Asociación Provida cubana, Héctor González; el director del Comité Nacional Provida en México, Jorge Serrano; el profesor de Sociología de la Universidad de Valencia, José Pérez Adán, y el abogado argentino y profesor de Bioética de la Universidad Libre Internacional de las Américas, Jorge Scala.

•Toda la información en la Web oficial del Congreso IV Mundial Provida

El conflicto de Educación para la Ciudadanía llega al Constitucional

2009-10-29T14:43:00.001-07:00

El conflicto de Educación para la Ciudadanía llega al Constitucional
[ 25-10-2009 ] ABC de Sevilla

El caso puede seguir enredado en recursos durante varios años más.

MERCEDES BENÍTEZ SEVILLA.

El letrado que recurrió la asignatura, Carlos Seco Gordillo, ha presentado ante el citado órgano un recurso de amparo para que el tema sea estudiado por el Alto Tribunal. El recurso se produce después de que hace varias semanas el Tribunal Supremo desestimase el incidente de nulidad que presentó ante éste órgano tras la sentencia que el pasado once de mayo emitió el mismo tribunal desestimando los recursos contra la asignatura.

Sin embargo Seco considera que la sentencia del Supremo vulneró el principio de tutela judicial efectiva porque los fallos siguen sin pronunciarse sobre el fondo de la cuestión: la legalidad o ilegalidad de la asignatura Educación para la Ciudadanía.

Por ello ahora con el recurso presentado, Seco insiste en que el Tribunal Constitucional debe pronunciarse sobre los contenidos de la materia ya que, hasta ahora, a su juicio, ni el TSJA ni el Supremo lo han hecho.

En cualquier caso, dada la demora del Constitucional, que normalmente tarda varios años en resolver, el caso puede seguir enredado en recursos durante varios años más. Por ello Seco, que no ha logrado hasta ahora la victoria en su lucha contra EpC, espera que la próxima generación sí que pueda verlo. «Con un poco de suerte, lo lograremos para nuestros nietos» aseguró.

La batalla comenzó en agosto del año 2007 cuando Seco recurrió el currículo de la asignatura ante el TSJA porque consideraba que vulneraba derechos fundamentales, entre ellos, el de los padres a elegir la formación moral para sus hijos. Aunque el TSJA, en principio, le dio en parte la razón, la sentencia fue recurrida y el Tribunal Supremo estimó que no había tal vulneración de derechos. Sin embargo, el fallo dejaba claro que las administraciones educativas no podían caer en adoctrinamiento.

Posteriormente Seco presentó un incidente de nulidad alegando que el Alto Tribunal no se había pronunciado sobre el fondo. Un incidente que ahora le han desestimado y que le ha llevado a recurrir al Constitucional. Por otra parte el TSJA aún no ha resuelto la impugnación de los contenidos del libro de texto de EpC presentada por los padres del niño de Bollullos del Condado.

Cuando los inspectores razonan....

2009-10-29T14:27:00.000-07:00

En esta larguísima batalla que libran los padres frente a Educación para la Ciudadanía os cuento lo que ha pasado en un colegio concertado de un lugar de España que conozco perfectamente pero que omito por no perjudicar a la niña. Se trata de un caso en el que se pretendía hacer repetir a una alumna de ESO en última instancia por ser objetora a EpC. La dirección del colegio, empeñada en hacer repetir a la niña. Los padres, con el respaldo de una plataforma de objetores, deciden acudir a la Inspección educativa, con pocas esperanzas y ante el escepticismo de la dirección del colegio. Pues he aquí que la Inspección se puso de parte de los padres, tiró de las orejas al colegio y la niña ha pasado de curso. Toma castaña. Y es que Dios sigue protegiendo a los inocentes.

Leonor Tamayo

España Educa en Libertad quiere solucionar el conflicto de EpC de forma dialogada

2009-10-29T14:18:00.000-07:00

Educa en Libertad quiere solucionar el conflicto de EpC de forma dialogada
[ 29-10-2009 ] El Confidencial

Considera que la mejor solución sería retirar la materia, pero no se opone a asignaturas obligatorias de formación cívica, "siempre que respeten los derechos de los padres y no pretendan adoctrinar".

EFE - 29/10/2009

Madrid, 29 oct (EFE).- La Federación Nacional de Padres por la Libertad de Educación, España Educa en Libertad, nace con vocación de solucionar el conflicto creado por Educación para la Ciudadanía, "de manera dialogada" con el Ministerio, ha dicho hoy en la presentación de esta plataforma Inmaculada López, de Segovia por una Educación en libertad.

Inmaculada López ha añadido que las hasta ahora diversas plataformas de padres objetores a EpC, habían solicitado desde el pasado 4 de mayo una entrevista con el titular de educación, Ángel Gabilondo, y que reiteran, ya como Educa en Libertad, "la necesidad urgente" de entrevistarse con el ministro y que "no aceptarán" que otras entidades decidan en su nombre.

Para Educa en Libertad el conflicto lo ha creado el Ministerio con la imposición de manera unilateral de esta asignatura, y considera irrenunciable la primacía del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones morales, como reconoce el artículo 27.3 de la Constitución, ha señalado López.

También considera que la mejor solución seria retirar la asignatura y abrir un debate sobre cómo abordar la educación cívica, pero que, en todo caso, no se oponen a asignaturas obligatorias de formación cívica, "siempre que respeten los derechos de los padres y no pretendan adoctrinar".

López ha pedido al ministro que cumpla con su compromiso de diálogo y que si no reciben una convocatoria para reunirse con Ángel Gabilondo antes de fin de mes, se concentrarán el próximo 2 de noviembre frente al ministerio, porque "los padres no pueden quedar excluidos de una solución dialogada".

La nueva Federación de Padres, que agrupa a 70 plataformas que representan a más de 50.000 objetores, tiene voluntad de permanencia más allá del conflicto de EpC, para que los padres se impliquen más activamente en las políticas educativas y estas deje de ser monopolio de los partidos políticos y de las administraciones.

José Ignacio Martínez, representante de otra de las plataformas de padres objetores, el andaluz Foro de Laicos Asidonia, ha ofrecido las últimas cifras de objeciones, y ha dicho que en todo el país son 53.406. EFE

54.000 objeciones

2009-10-28T13:20:00.000-07:00

EpC. Profesionales por la Ética cifra el número de objeciones en 54.000 aunque la Administración lo "oculte o encubra"
[ 28-10-2009 ] Europa Press

Fabián Fernández de Alarcón, valoró los "guiños" de Ángel Gabilondo, aunque "tiene que materializar ya su actitud dialogante y recibir a los representantes de los objetores".

MADRID, 28 Oct. (EUROPA PRESS) - Profesionales por la Ética aseguró hoy en un comunicado que "las objeciones a la asignatura de Educación para la Ciudadanía siguen aumentando y rondan las 54.000", y a la vez criticó que, "como ha ocurrido en cursos anteriores", la Administración educativa "oculta las cifras de objeción o las encubre".

El secretario general de Profesionales por la Ética, Fabián Fernández de Alarcón, explicó que el conflicto de Educación para la Ciudadanía sigue muy vivo. Sin embargó, valoró los "guiños" del ministro de Educación, Ángel Gabilondo, y consideró que "puede hablarse de un cambio de actitud respecto a sus dos predecesoras, pero no bastan las declaraciones; los niños siguen sin entrar esas clases y estas asignaturas continúan adoctrinando". "El ministro tiene que materializar ya su actitud dialogante y recibir a los representantes de los objetores", añadió el secretario general.

El comunicado también se refirió a un panorama judicial "notablemente alterado". Así, el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León "ha notificado, desde el 23 de septiembre, al menos 23 sentencias que reconocen el derecho a objetar a 34 alumnos y quedan unos 250 recursos pendientes de resolver". De la misma forma, 240 familias en Valencia y unos padres madrileños, han presentado recursos a los Tribunales Superiores de Justicia de sus respectivas comunidades que están pendientes de resolver.

Por otro lado, Profesionales por la Ética indicó que las Administraciones educativas "no han cumplido las sentencias del Tribunal Supremo en relación con la asignatura". Éstas advertían de que la educación estatal no podía tomar posiciones sobre problemas sobre los que no existe un generalizado consenso moral en la sociedad española, ni erigirse en árbitro de las cuestiones morales controvertidas. "Solamente la Comunidad Autónoma de Andalucía ha advertido (mediante escrito oficial) a sus centros educativos de las obligaciones que se derivan de las sentencias del Tribunal Supremo", apostilló la asociación.

Defendiendo la libertad de educación...en Lisboa

2009-06-29T07:09:00.000-07:00

Un grupo de padres y niños objetores de Lisboa decidieron la semana pasada realizar sesiones de exclarecimiento sobre lo que supone la existencia de asignaturas como Epc en un sistema democrático.Recorrieron las calles de la Baixa lisboeta y hablaron con las personas.Claro que hubo todo tipo de reacciones pero esto sólo fue una pequeña sesión de calentamiento para el próximo año donde comenzará una nueva batalla en primaria y en secundaria para intentar conseguir que la asignatura de Educación para la ciudadanía respete la pluralidad de pensamientos y el respeto que debe darse a toda persona y a su conciencia en materias tan delicadas como las que esta asignatura plantea.

Comunicado de la Plataforma portuguesa para la libertad de educación

2009-05-14T06:43:00.000-07:00

Comunicado de la Plataforma Portuguesa para la Libertad de Educación
1) La Plataforma portuguesa presentará esta semana o la próxima un pedido al Director del Instituto español Giner de los Ríos,al Consejero y a la Inspección central de que para el próximo año escolar se reformulen los textos de los libros que conforman el grueso de la Asignatura Educación para la ciudadanía.Esta Plataforma considera que el autor del libros Jose Antonio Marina pretende imponer una ética obligatoria basada en una antropología subjetivista no acorde con la objetividad o neutralidad solicitada por el TS en sus sentencias.Si los manuales del próximo año no son acordes con la neutralidad exigida por la ley los padres objetores seguirán al consejo del supremo en orden a accionar sumaria y preferentemente este derecho a que sus hijos no sean adoctrinados.Esta plataforma anexará en dicho pedido pruebas que documentan y reflejan fielmente el intento por parte del autor del libro de plasmar una doctrina basada en una muy personal visión del hombre tanto individual como socialmente considerado.
2) Esta Plataforma por su ubicación en Portugal al intento totalitario de que se imponga una asignatura sobre educación sexual en las escuelas portuguesas con caracter obligatorio.A fin de dar a conocer el modelo que los padres de nuestro Pais está implementando contra la intromisión del Estado en materias educativas,se organizó una conferrencia impartida por Jose Luis Bazán de la cual anexamos fotos.
Gracias por la atención dispensada.

Segunda sentencia favorable a padres objetores

2009-05-14T06:40:00.000-07:00

EN ZARAGOZA, SEGUNDA SENTENCIA POSTERIOR A LA SENTENCIA DEL TS, FAVORABLE A PADRES OBJETORES. El Señor Magistrado-Juez de Zaragoza, con independencia del respeto que le merecen las resoluciones del TS, basa esta segunda sentencia, en primer lugar, en la doctrina emanada del TC, como máximo responsable de la interpretación del Ordenamiento Jurídico (art. 5.1 de la LOPJ), en la propia Constitución, en algunos de los parámetros de la propia sentencia del TS, a la que alude en muchas ocasiones y en los votos particulares de la misma. Así como en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo. Desde la plataforma de padres objetores a EpC en Aragón, felicitamos a todo el movimiento objetor por este nuevo triunfo de la libertad y esperamos que otros jueces y tribunales sigan su ejemplo. Especialmente deseamos que el Tribunal Superior de Justicia de Aragón tenga en cuenta en sus próximos juicios estas dos sentencias magistrales de 13 y 27 de abril respectivamente. Recordemos que el TSJA dictó una primera sentencia, con fecha 9 de marzo, en contra de unos padres objetores, a los que además, de manera inexplicable condenaba en costas. Hacemos un breve resumen de lo más interesante de la sentencia nº 169/2009 de veintisiete de abril de dos mil nueve, dictada por el Juzgado nº 2 de Zaragoza. Hay una serie de contenidos éticos que pueden ser muy discutibles, pero en todo caso lo que resulta rechazable es la necesidad de asunción de los mismos, es donde se produce la afectación del art. 16 y 27.3 de la CE. El problema es que no se limita a enseñar tales principios o valores generales, sino que éstos se convierten en código moral obligatorio o al menos óptimo. Con ello en definitiva se permite al Estado el adoctrinamiento de los menores y se rompe con ello el principio de neutralidad del mismo, para establecer, valga la paradoja, “confesionalidad laica”. Las referencias a la educación afectivo-emocional son continuas y lo mismo las que se hacen a la toma de posturas y planteamientos de dilemas morales en los RD. Si pasamos a los criterios de evaluación de la EpC, en los mismos reglamentos se configuran como un control de las actitudes personales de los alumnos respecto de lo enseñado. Si descendemos un peldaño más y entramos en el examen de los textos, muestran a las claras un adoctrinamiento en concretas opciones morales de distinto signo, dependiendo de los autores de los manuales, con el designio de hacer prosélitos. Los alumnos a quienes van dirigidas estas enseñanzas, niños y adolescentes, difícilmente tienen convicciones a las que puedan renunciar, dado que están en el periodo de formación que les va a permitir tener convicciones, por lo que si se les inculcan comportamientos en un cierto sentido, lo natural y lógico es que asuman aquellos valores como forma de conducta, y ello es lo que justifica la petición de los padres por ser ellos los que tienen derecho preferente a educar a sus hijos conforme a sus propias convicciones. Respecto a que el recurrente lleva a sus hijas a un colegio concertado, con un ideario propio, donde se pueden escoger los manuales y profesores mas acordes con dicho ideario, ya que los colegios concertados han de limitarse a la enseñanza reglada, sin que en teoría puedan apartarse de las directrices impuestas y menos contradecirlas y las directrices vienen dadas por las normas mencionadas. La sentencia del TS hace recaer sobre los padres el peso de una casuística de reclamaciones, que mal podrán formular frente a colegios privados. No se trata de ver si en cada momento, si en cada clase o en cada lección, se conculcan tales derechos, sino que podría haber una objeción en abstracto a la asignatura, ya que lo que se cuestionan no son los contenidos de la asignatura sino la filosofía pedagógica que la inspira que, por esencia, choca con la libertad religiosa del art. 16 de la CE y con derecho a la educación de los padres del art. 27.3 de la CE, pues usurpa sus funciones, con independencia de que lo que se enseñe esté o no de acuerdo con ellas. El FALLO reconoce el derecho a la objeción de conciencia frente a la asignatura de Educación para la Ciudadanía y declara al mismo exento de cursarla, asistir a sus clases y ser evaluado, sin que pueda tener consecuencias negativas a la hora de promocionar curso y/o obtener los títulos académicos correspondientes.

Primera conversión de dos madres objetoras en madres opositoras por imperativo legal..pero avisando

2009-03-13T04:53:00.000-07:00

Esta es la carta que han enviado unas madres a las que se les ha obligado hitlerianamente a entrar en una asignatura que debería ser optativa.Será, junto con otras acciones, una iniciativa de caracter formal para las Administraciones de que nuestros hijos no van muy contentos a clase y que por eso no pararán los papás de luchar porque sus hijos no sean manipulados: el respeto por la libertad de las conciencias es fundamental para mantener la paz en los paises democráticos, claro este no es el caso de España (totalitarismo democrático es otra cosa)

Carta de un Conservador a una Progre

2009-03-13T04:48:00.000-07:00

Hola! me llamo Javier Calderón y soy padre de 6 hijos.Soy de aquellos que usted considera conservadores y poco progresista: que se entiende por progreso?depende hacia donde se progrese, para mi una sociedad es progresista cuando está más cerca de la meta: la felicidad y el bienestar de los ciudadanos.Considero que Epc es una cabezonería de su Gobierno que va a encaminar a muchos niños a esta clase de infelicidad existencial .No obstante respeto distintas opiniones y por ello soy conservador pero no hitleriano y no manipulo las consciencias de modo forzoso a niños vulnerables.La religión es optativa,Epc obligatoria: que sepa usted que hasta que esto no cambie de mi parte su Gobierno o el que venga despues no tendrá mucha paz.

El Conservador

Javier Calderón

La Plataforma Portuguesa para la Libertad de Educación gana el Premio Libertad 2009

2009-03-05T14:47:00.000-08:00

El Encuentro se llevó a cabo en el campus de la Universidad Francisco de Vitoria y contó con la asistencia de 1050 personas procedentes de toda la geografía española y de Portugal. Había representantes del movimiento objetor de Jaén, Jerez, Cádiz, Cartagena, Málaga, Sevilla, Córdoba, Santa Cruz de Tenerife, Segovia, Salamanca, Soria, Valencia, Ciudad Real, Bilbao, Toledo, Talavera de la Reina, Madrid, Cuenca, Guadalajara, Ávila, Logroño, Valladolid, Barcelona, Badajoz, Zaragoza, Pontevedra, Lugo, Oviedo, Burgos, San Sebastián, Santander, León, Zamora, Alicante, La Coruña... y Lisboa

DIEZ HERRAMIENTAS FRENTE AL ADOCTRINAMIENTO EN LA ESCUELA
1. Corresponde a los padres la decisión última respecto a los medios e instrumentos legales a utilizar en defensa de sus derechos y libertades.
2. Ante la Administración educativa estatal o autonómica podrán solicitar, de acuerdo con las sentencias del Tribunal Supremo sobre el derecho a objetar a Educación para la Ciudadanía, la revisión de los decretos autonómicos que desarrollan EpC y en su caso retiren los libros de texto y materiales de carácter adoctrinador.
3. Podrán instar a los responsables políticos y los legisladores de las respectivas Comunidades Autónomas a que reconozcan el derecho a objetar a EpC mediante normativa autonómica.
4. Pueden presentar recursos de amparo ante el Tribunal Constitucional en el caso de las 4 sentencias emitidas por el Tribunal Supremo respecto al derecho a objetar a EpC.
5. En las Comunidades Autónomas sin fallos judiciales sobre el derecho a objetar o con fallos favorables a los objetores se podrán presentar recursos judiciales cuando exista denegación de la objeción por resolución administrativa de la Comunidad Autónoma.
6. Se mantienen vigentes los recursos judiciales presentados contra los decretos autonómicos que desarrollan EpC en Andalucía, País Vasco, Cataluña, Extremadura y Castilla-La Mancha.
7. Se pueden presentar recursos judiciales que anulen determinados libros de texto, materiales y proyectos educativos y actos concretos de adoctrinamiento escolar.
8. Ante los centros educativos, se deberá exigir la programación de las asignaturas de EpC así como el detalle de materiales didácticos que va a utilizar el alumno y el docente para impartirlas.
9. Pueden permanecer fuera de clase de EpC los alumnos objetores amparados por fallo judicial o resolución administrativa favorable.
10. Si los padres deciden que sus hijos vuelvan a clase de EpC, podrán solicitar información detallada de la programación, libros de texto y materiales didácticos que se vayan a utilizar para impartir este conjunto de asignaturas. Se informará a la comunidad educativa y a la opinión pública en general acerca de los libros de texto, materiales didácticos y actos adoctrinadores llevados a cabo por los centros educativos.

Cuando el fin justifica los medios

2009-02-06T05:10:00.000-08:00

Los objetores de Lisboa son presionados para volver a clase de EpCEl Instituto Giner de los Ríos de Lisboa se funda solamente en la declaración de Mercedes Cabrera Madrid, 3 de febrero de 2009.

Según denuncia la Plataforma Portuguesa por la Libertad de Educación, los alumnos del Instituto Español Giner de los Ríos de Lisboa (dependiente del Ministerio de Educación, Política Social y Deporte), recibieron ayer una circular firmada por el director del centro, Evelio Martínez. En la citada nota, siguiendo instrucciones de la Embajada de España, se insta a los alumnos objetores a Educación para la Ciudadanía o Educación Ético-Cívica a volver a clase. El único fundamento jurídico que se esgrime para ordenar la vuelta a clase es una circular de la ministra Mercedes Cabrera en la que se afirma que el Tribunal Supremo acaba de dar a conocer un fallo que establece que Educación para la Ciudadanía es una asigantura como cualquier otra y que asistir a sus clases es obligatorio para todos los estudiantes de España.«La circular del Instituto Español Giner de los Ríos constituye un disparate jurídico», afirma José Luis Bazán, coordinador de la Asesoría Jurídica de Profesionales por la Ética. Lo único que conocemos es una nota de prensa del Tribunal Supremo en la que se afirma textualmente lo siguiente: el Pleno de la Sala ha llegado a la conclusión de que en los casos presentados no existe el derecho a la objeción de conciencia y así mismo ha establecido que los Decretos examinados, ambos referentes a la Educación Secundaria, por sí mismos no alcanzan a lesionar el derecho fundamental de los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.Por tanto, explica Bazán, no hay sentencia del Tribunal Supremo publicada ni argumento jurídico alguno que obligue a los objetores a entrar en clase. «Y de haber sentencia, no afecta al caso de los objetores portugueses».Por su parte, la Plataforma Portuguesa por la Libertad de Educación estudia acciones jurídicas contra la circular del director del Instituto Español Giner de los Ríos.

Comunicado en hazte oir

2008-09-26T09:51:00.000-07:00

Novedades sobre la objeción de conciencia frente a Educación para la Ciudadanía

Varias Comunidades > Los objetores del Instituto Español de Lisboa plantan cara a las amenazas

Han advertido de ello a la Embajada, mediante una carta remitida al Consejero de Educación y al Embajador, y han creado la Plataforma de Padres para la Libertad de Educación en Portugal.

REDACCIÓN HO.-Como el pasado día 16 de septiembre informó HO, un grupo de familias cuyos hijos estudian en el Instituto Español Giner de los Ríos, de Lisboa (Portugal), rechazan el adoctrinamiento ideológico y moral que encierra el currículo actual del grupo de asignaturas denominado Educación para la Ciudadanía (EpC) y han decidido objetar por razones de conciencia, para impedir que sus hijos cursen esas materias. Así mismo, han constituido la Plataforma de Padres para la Libertad de Educación en Portugal, para actuar de forma coordinada y, a través de ella, vincularse al movimiento objetor en España.

Ayer por la tarde tuvo lugar una reunión del Consejo Escolar del centro, del que Javier Calderón (uno de los objetores) forma parte, como representante de los padres de alumnos.

El propio Calderón ha hecho saber a HO que, durante la sesión, leyó una carta que los objetores con hijos en ese instituto han remitido al Consejero de Educación de la Embajada de España en Lisboa y solicitó que ello constara en acta.

"El director, muy amablemente, explicó que la postura del centro había sido la de reunir a los 4 niños a los que directamente les afecta la objeción este curso", cuenta el portavoz de los padres. "También aseguró que había entregado a los padres objetores un texto con los contenidos mínimos de EpC y que les había dicho que, en caso de que los niños faltaran a esas clases, se les aplicará el régimen de ausencias injustificadas", añade.

"Le pedí al director que lo que acababa de decir constara en acta... y así fue", prosigue narrando Calderón, para quien "el acta del Consejo Escolar es un medio probatorio de gran importancia y en este caso se expresa de forma clara la postura del centro, que vulnera un derecho fundamental y no respeta la objeción de conciencia de las familias de varios de sus alumnos".

Por otra parte, afirma saber que "la respuesta del Ministerio a las objeciones ya está en la Secretaría del centro, lo que supone una prueba más".

Javier Calderón valora mucho "el valor que están demostrando los padres a los que la objeción les afecta este año y también el esfuerzo de sus hijos, unos jóvenes valientes que luchan por un futuro mejor".

Ayer mismo, supo que "una alumna del centro, por su propia iniciativa, les dijo a sus padres que quería objetar, su padre estudió el asunto y presentará la objeción". "¡Esto es como un milagro!", asegura.

"A partir de ahora, y con las pruebas escritas que tenemos, empezaremos a accionar los mecanismos jurídicos que el derecho español reconoce a cualquier persona que sea víctima de la vulneración de alguno de sus derechos fundamentales", advierte el representante de los padres.

A continuación, reproducimos el texto de la carta dirigida al Consejero de Educación de la Embajada y al Embajador de España en Lisboa, que fue leída en el Consejo Escolar del Instituto Español Giner de los Ríos:

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Los padres objetores del Instituto Español de Lisboa - Giner de los Ríos, habiendo manifestado por escrito su objeción a las asignaturas de Educación para la Ciudadanía, Educación Ético-cívica y Filosofía y Ciudadanía, por razones de conciencia, amparándose en el derecho fundamental a la libertad ideológica reconocido en el Art.16 de la Constitución Española, y porque todavía pasados 15 días de la data de entrada de la primera objeción entregada en la secretaría del mismo, no han tenido una contestación oficial:

- Solicitan formalmente, y conforme al derecho que les asiste, una respuesta por escrito en la cual se vea claramente reflejada la posición del colegio ante la objeción de conciencia frente a las citadas asignaturas, denominadas genéricamente Educación para la Ciudadanía, y en el que se expresen claramente la atención que el centro ha decidido dispensar a los alumnos hijos de objetores, para evitar posteriores errores de interpretación por ambas partes (la Administración tiene obligación de hacerlo expresamente, en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 42.1 de la ley 30/1992, de 26 de noviembre, de las Administraciones publicas y del procedimiento Administrativo Común).

Queremos un vez más manifestar que los padres representados por la Plataforma de Padres para la Libertad de Educación estamos totalmente abiertos y deseosos de encontrar, conjuntamente con el colegio, soluciones dentro de las cuales nuestros derechos fundamentales y los de nuestros hijos queden preservados, y aceptaríamos que nuestros hijos realizasen alguna actividad sustitutoria de las mencionadas asignaturas, siempre que no se oponga a nuestras convicciones. Debe quedar claro que no aceptaremos ningún tipo de presión ni discriminación que atenten contra nuestros derechos fundamentales.

Reafirmamos que la objeción de conciencia se formula exclusivamente contra los Reales Decretos que regulan estas asignaturas, y no contra el Centro Educativo en el que estudian estos niños, o sus profesores.

Así, remitimos esta carta a D. Javier Calderón (representante de todos los padres en el Consejo Escolar) para que se dé conocimiento y conste en acta de la reunión que ese órgano celebrará en el día de hoy el contenido de la misma, así como al Embajador de la Embajada de España en Lisboa y al Consejero de Educación de la Embajada de España en Lisboa.

Sin otro asunto nos despedimos atentamente,

los padres objetores, con el apoyo de la Plataforma de Padres para la Libertad de Educación (educaenrespetoylibertad@gmail.com).

Lisboa, 25 de septiembre de 2008.

2008-09-12T09:54:00.000-07:00

Si has objetado a EpC, lee la guía práctica para padres objetores

El decálogo explica, paso por paso, el modo en que los padres deben presentar la comunicación al centro educativo.

Asimismo, indica a los padres que la presentación del escrito de objeción se puede hacer antes o después del inicio del curso y se insiste, igualmente, en que este escrito no es una solicitud sino una comunicación que el centro educativo tiene la obligación de recibir. Entre otras indicaciones, se advierte a los padres que, una vez presentado el escrito de objeción, el alumno no deberá asistir a clase de Educación para la Ciudadanía aunque sí podrá realizar actividades alternativas siempre que no contradigan las convicciones de los padres.

Finalmente, este documento explica a los padres cómo proceder ante comunicaciones verbales o escritas contrarias al reconocimiento del derecho a la objeción. En cualquiera de los casos, se recomienda que se pongan en contacto con el Servicio de Asistencia Jurídica al Objetor, una red de abogados y procuradores que les atenderán y defenderán sus derechos de manera desinteresada.

Las asociaciones y plataformas que están distribuyendo este decálogo son: Asociación Familiar de Baleares (AFA Baleares), Fapace, Fundación Educatio Servanda, Asociación de Madres y Padres por la Libertad de Educación (AMPLE), Asociación Nacional para la Defensa del Derecho a la Objeción de Conciencia (ANDOC), Asociación Mujer Proyecto F y T (Familia y Trabajo), CECE , Centro Jurídico Tomás Moro, Chequeescolar.org , Confederación de Padres y Madres de Alumnos (COFAPA), Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de Alumnos (CONCAPA) ,Educación y Persona, Federación de Asociaciones y Movimientos de Familias Católicas (FAMOFACA), Foro Español de la Familia, Foro de Laicos Asidonia, Fundación Persona, HazteOir.org, Instituto de Política Familiar (IPF), Novillada.org , Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, Observatorio para la Objeción de Conciencia (OOC), Plataforma Cívica en Defensa y Promoción de la Familia, Plataforma los Padres Eligen, Plataforma por la Calidad de la Enseñanza Pública, Presencia Cristiana Córdoba, Presencia Cristiana Toledo, Profesionales por la Ética, SOS Familia, Unión Democrática de Estudiantes, (UDE), Unión Familiar Española (UFE), Navarra Educa en Libertad, Plataforma Lucentina por la Libertad de Educación y Valdemoro es familia.

DECÁLOGO PARA LOS PADRES OBJETORES FRENTE A EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA CON HIJOS EN 3º DE LA ESO A LOS QUE AFECTA LA ASIGNATURA EN EL CURSO 2007- 2008

LIBERTAD DE EDUCACIÓN.- La actuación de los padres se ampara en la libertad ideológica y religiosa (art. 16.1 de la Constitución) y en la libertad de educación. Los poderes públicos están constitucionalmente obligados a garantizar ?el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones? (art. 27. 3 de la Constitución Española).
DERECHO CONSTITUCIONAL A LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA.- La objeción de conciencia es, según la jurisprudencia del Tribunal Constitucional, un derecho reconocido explícita e implícitamente en la Constitución Española (art. 16.1 sobre la libertad ideológica y religiosa), para cuya aplicación no es necesario un desarrollo legal específico para cada materia o caso. Los padres objetores ejercen un derecho constitucional y por tanto es inadmisible en nuestro Estado de Derecho ningún tipo de sanción, perjuicio o represalia por parte de la Administración.
PRESENTACIÓN DE LA OBJECIÓN.- Para ejercer la objeción de conciencia basta con presentar, en cualquier momento -antes o después del inicio del curso-, un escrito en la Dirección del Colegio comunicando esta opción. Se trata de una comunicación (no de una ?solicitud?) que el centro tiene obligación de recibir. Si hubiera alguna dificultad al respecto, puede enviarse un burofax desde una oficina de Correos o desde el ordenador a través de la página web www.correos.es o bien presentarse el escrito en el registro general de la Subdelegación o Delegación del Gobierno en nuestra provincia.
COPIA SELLADA DEL ESCRITO.- Es fundamental pedir y conservar una copia sellada del mencionado escrito de objeción de conciencia o, en su caso, del correspondiente resguardo del burofax, pues esta copia o resguardo es la prueba de nuestra objeción y la base para cualquier reclamación o recurso posterior.
ASISTENCIA DEL ALUMNO AL CENTRO.- En ningún caso la presentación de la objeción de conciencia justifica la inasistencia del alumno al Colegio, aunque la clase de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos coincida con el principio o el final de la jornada escolar. En horario escolar, el alumno debe estar SIEMPRE en el colegio, salvo que concurran otro tipo de causas ajenas a la asignatura o la objeción de conciencia. En otro caso, podría producirse una falta de absentismo escolar no justificable y por ello no hay que atender las órdenes verbales de que el niño se marche a casa, salvo que expresamente y por escrito se le dispense de su obligación de estar en el centro.
NO ASISTENCIA A LAS CLASES DE EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA.- Desde el momento de la presentación del escrito de objeción de conciencia, el alumno no debe asistir NUNCA a las clases de Educación para la Ciudadanía. Si el centro escolar organiza clases alternativas comunicándoselo así a la Administración, el alumno podrá asistir a estas clases si respetan la elección de los padres.
ACTIVIDADES ALTERNATIVAS A EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA.- La Dirección del Colegio es responsable del menor mientras éste permanezca en el centro, por lo que a aquella corresponde dar la debida atención educativa al alumno durante el tiempo de no asistencia a las clases de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos.

Los padres prestarán la máxima colaboración a la Dirección del centro para el buen desarrollo de dicha atención, siempre y cuando no se realice con criterios contrarios a sus convicciones. En ese tiempo el alumno podrá realizar, por ejemplo, estudio en la biblioteca, asistir a clase de otra asignatura normal, realizar trabajos sobre la Constitución u otras materias, realizar deporte, etc.
COMUNICACIONES POR ESCRITO DEL COLEGIO O LA ADMINISTRACIÓN CONTRARIAS AL RECONOCIMIENTO DEL DERECHO A LA OBJECIÓN.- Ante cualquier comunicación de la Dirección del Colegio o de la Administración que pueda significar un perjuicio presente o futuro para los padres o el alumno (como pueden ser la denegación del derecho a la objeción, el recordatorio del carácter obligatorio de la asignatura o la amenaza de consecuencias negativas, incluidas el suspenso en la asignatura, la no promoción o la no obtención del título correspondiente) los padres iniciarán el trámite de asesoramiento al que se refiere el apartado 10 siguiente.
COMUNICACIONES MERAMENTE VERBALES DEL COLEGIO O LA ADMINISTRACIÓN QUE PUEDAN SER GRAVES.- Aun tratándose de una comunicación meramente verbal del Colegio o la Administración, si por las circunstancias en que aquella se produce o por su gravedad, se plantean dudas sobre sus posibles consecuencias, es conveniente pedir asesoramiento cuanto antes.
ASESORAMIENTO E INICIO Y TRAMITACIÓN DE ACCIONES LEGALES.- El Servicio de Asistencia Jurídica al Objetor (contacto a través de los teléfonos 914132957, 915325865 y 690780616) presta a los padres asesoramiento y, si así lo desean éstos, se encargará de iniciar y tramitar las acciones legales oportunas -tanto administrativas como judiciales- para la defensa de sus derechos. Este Servicio tiene carácter estrictamente gratuito y está formado por una red de abogados y procuradores que colaboran desinteresadamente con la causa de la libertad de enseñanza y de conciencia. Los plazos para los recursos son muy breves (en el supuesto más normal, 10 días) por lo que el contacto con el servicio de asesoramiento debe ser lo más inmediato posible.

Porqué Educación para la ciudadanía debe ser optativa

2008-09-01T05:21:00.000-07:00

CONTENIDO ANTROPOLÓGICO Y ÉTICO DEL CURRÍCULO DE EDUCACIÓN PARA LA
CIUDADANÍA

Cuando decimos que laa? asignatura de Educación para la Ciudadanía es un intento de
adoctrinamiento por parte del Estado no nos estamos inventando nada. Fuentes del Ministerio de
Educación así lo han reconocido. Y tanto en la Ley Orgánica de Educación como en los Reales
Decretos que la desarrollan se insiste una y otra vez en la necesidad de formar la moral cívica de los
alumnos.
Y esto a pesar de que el artículo 27 de la Constitución proclama la libertad de enseñanza y
reconoce que los padres son los primeros y únicos responsables de la formación religiosa y moral de
sus hijos. Sin embargo, los textos que regulan la asignatura hablan de las “obligaciones del Estado
en la formación de todos los ciudadanos y ciudadanas en valores y virtudes cívicas”. ¿De dónde
salen esas supuestas obligaciones del Estado? ¿Desde cuándo el Estado se tiene que ocupar de la
formación en valores y virtudes? ¿No pertenece eso, más bien, al ámbito de la libertad de enseñanza
de los padres?
El Gobierno interpreta el artículo 27 en el sentido de que la formación religiosa y moral, que
corresponde a los padres elegir, pertenece al ámbito privado. Mientras que en el ámbito público la
primacía y la responsabilidad es del Estado. A través de Educación para la Ciudadanía se quiere
imponer una ética civil obligatoria en la esfera social y que las convicciones morales y religiosas
queden relegadas a la vida íntima y familiar.
Claramente, esto supone una invasión por parte del poder público de un terreno que no le es propio,
como es la educación moral. Y no cabe separación entre moral privada y moral pública. La moral es
una porque la persona es una. Comportarse conforme a unos principios en la vida social y conforme
a otros en la vida familiar es una falta de coherencia, no tiene sentido.
El Gobierno utiliza la excusa del pluralismo para justificar su adoctrinamiento. Considera que en una
sociedad multicultural es necesario encontrar un mínimo común ético que haga posible la
convivencia. Se dice que están en circulación una pluralidad de códigos morales diferentes que
provocan la perplejidad de los padres y la desorientación moral de los hijos. De ahí la necesidad de
extraer el mínimo común ético como obligatorio para todos. Los padres siguen siendo libres para
transmitir su fe y sus creencias, sólo en el ámbito privado, y siempre que no choquen con ese mínimo
común ético, que es obligatorio para todos.
¿Es posible encontrar ese “mínimo común ético”?
Antes de continuar con el análisis de la asignatura, es importante hacer un paréntesis para plantear
una pregunta decisiva: ¿es posible encontrar ese “mínimo común ético”?
Está claro que es muy necesario, pero, ¿es posible? ¿Hay algo que sea común a todos los hombres,
por encima de la diversidad de razas, de culturas, de religiones? Sí lo hay: la naturaleza humana.
Todos participamos de una misma naturaleza, y esa naturaleza es normativa. Es decir, de la
2
naturaleza humana brotan una serie de principios, que descubrimos con la razón, y que nos permiten
discernir el bien del mal.
Es la ley natural. Y en virtud de la ley natural podemos decir que es bueno lo que es conforme a la
naturaleza humana y que es malo lo disconforme. Es bueno todo aquello que se adecua a la
naturaleza del hombre, todo aquello que permite que la persona se desarrolle plenamente como
persona. Es malo todo aquello que es contrario al ser del hombre, aquello que le destruye, aquello
que le embrutece.
Hoy día no se reconoce esto porque se ha perdido la noción de “naturaleza”, el concepto metafísico
de “naturaleza”. Y, además, se reduce lo específicamente humano al ámbito de la cultura. Se
considera que la persona es totalmente autónoma, que la cultura no tiene ningún fundamento
objetivo, y que todo se puede alterar, de manera que todo queda a merced del arbitrio y del poder,
del consenso, del deseo.
Ciertamente, no se puede negar que el hombre existe siempre en una cultura concreta, pero tampoco
se puede negar que el hombre no se agota en la cultura. El progreso mismo de las culturas, y su
diversidad, demuestra que en el hombre existe algo que las trasciende: este “algo” es la naturaleza
del hombre. La naturaleza es la medida de la cultura y es la condición para que el hombre no sea
prisionero de ninguna de sus culturas, sino que defienda su dignidad personal viviendo de acuerdo
con la verdad profunda de su ser.
¿Cómo es la ética que se transmite en Educación para la Ciudadanía?
De manera que ese “mínimo común ético” es necesario, es posible y lo encontramos en la ley natural.
El problema es que no es esto lo que les van a enseñar a nuestros hijos. No les van a enseñar a
guiarse por la ética natural. Entonces, ¿qué les van a enseñar? ¿De dónde sale ese mínimo común
ético? ¿Cuáles son sus principios básicos?
Lo que van a enseñar a los niños y niñas de toda España es una ética basada en el laicismo, en el
relativismo, en el positivismo y en la filosofía de género. Vamos a analizar brevemente cada uno de
estos principios.
Una ética laicista
En primer lugar, hay que decir que la asignatura está profundamente impregnada de laicismo. Aquí
hay que hacer una precisión para no confundir laicismo y laicidad.
La “laicidad” es la libertad de religión. En un Estado laico no se impone la religión, sino que se le
deja espacio libre. La laicidad es algo positivo. Los problemas surgen cuando se trata de ir más allá
y se intenta eliminar la religión de la vida social. Esto ya es laicismo. Y el laicismo impide la libertad
religiosa. Ya no es ese elemento de neutralidad que abre espacios de libertad a todos. Es más bien
una ideología que se impone a través de la política y no concede espacio público a las religiones,
sino que las relega al ámbito de lo privado y a la conciencia individual.
Volviendo a la asignatura, dicen sus defensores que es neutral con respecto a las religiones puesto
que no habla de ellas para nada. Pero esa supuesta neutralidad es falsa. Por un lado, porque cierra
por completo la mirada de los alumnos a la trascendencia, y, por otro lado, porque en caso de que
esa mirada religiosa la hayan recibido en su familia, se les dice que pertenece al ámbito privado, y
que sus convicciones no se pueden “notar” en el ámbito público.
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Hay asignaturas que se pueden enseñar sin hacer referencia a Dios. Se puede explicar matemáticas
sin hacer referencia a Dios, pero no se puede pretender, como pretende la asignatura, que los
alumnos formen y desarrollen su propia identidad y conciencia moral prescindiendo absolutamente de
la referencia a la trascendencia. El ser humano necesita plantearse la pregunta sobre Dios para
resolver los principales enigmas de la vida. Esta pregunta tiene que ser planteada, aunque sea para
negarla. En Educación para la Ciudadanía ni siquiera se plantea. No se niega que Dios exista, pero
se le ignora como si no tuviese nada que ver con la vida. Se deja sin respuestas lo más importante.
Todavía peor, se impide que surjan las preguntas. Y esto no es ser neutral.
Las religiones, dicen, deben quedar recluidas al ámbito privado y no pueden ser factores de
construcción de la vida social porque son una fuente de problemas e impiden el progreso y la
libertad. Así lo expresa el Manifiesto del PSOE titulado Constitución, laicidad y educación para la
ciudadanía.
Los partidarios del laicismo radical están convencidos de que sólo eliminando la religión se puede
conseguir un mundo mejor. Lo cual es radicalmente falso, y la historia lo ha demostrado. Aquéllos
regímenes políticos que han pretendido borrar por completo a Dios no han conseguido mejores
personas ni sociedades más justas. Pero es que, además, cuando se suprime la dimensión religiosa
de la existencia se produce un vacío que no puede quedar así, sin nada. Se suprime la religión para
imponer en su lugar una doctrina obligatoria: la doctrina del Estado laicista, que se impone como
doctrina única, forzosa y excluyente. Es el agnosticismo impuesto por la fuerza de la ley, lo cual es
radicalmente contrario a la aconfesionalidad del Estado proclamada en la Constitución, pues se
impone como obligatoria la confesión laicista. Por eso, como señalaba recientemente el Cardenal
Antonio María Rouco compaginar laicismo radical con libertad de enseñanza resulta imposible.
Una ética relativista
En segundo lugar, Educación para la Ciudadanía impone una ética relativista. Los defensores de la
asignatura utilizan aquí el mismo argumento de antes: dicen que es absolutamente neutral, porque no
impone ninguna ideología. Pero es que el relativismo es una ideología que implica una concepción
profunda de la vida y del ser humano.
El relativismo sostiene que todo lo que se refiere a Dios y al sentido de la vida es inaccesible porque
los hombres somos unos seres limitados incapaces de conocer la verdad. Nuestro conocimiento es
parcial e incorrecto. Por eso afirman que todas las opiniones son igualmente aceptables y válidas.
Según dicen, para poder convivir en paz es necesario reconocer que nadie tiene razón. El relativismo
y la tolerancia son presupuestos necesarios de la democracia. En el currículo de la asignatura se
insiste en la tolerancia como si fuera la mayor de las virtudes. Y se identifica tolerancia con
aceptación acrítica de todo. Todo vale. Todo debe ser permitido. Todo es igualmente bueno.
Desde el relativismo se considera que la tolerancia es incompatible con el convencimiento de que
algo es verdadero. El perfecto ciudadano es aquel que no tiene ninguna convicción ética
permanente. Para evitar el enfrentamiento hay que dejar de tener ideas propias. Y es que la
tolerancia relativista no es tanto una actitud intelectual sino vital, pues se trata de aceptar la posición
de los demás no en razón de sus argumentos sino como renuncia a los propios. Esa falsa tolerancia
acaba convirtiendo en bueno y justo lo que no lo es. Tenemos ejemplos más que suficientes para
comprender esto.
Los textos legales que regulan la asignatura no hacen más que repetir que se trata de formar
ciudadanos con sentido crítico, pero para adoptar un punto de vista crítico ante cualquier cosa es
necesario tener unos principios que sirvan de referencia. Sin ellos, no hay crítica que valga. Sin ellos,
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la sociedad está expuesta a cualquier engaño. La manipulación es tanto más fácil cuanto más amorfa
es la sociedad y menos convicciones tiene.
Es falso que el relativismo sea condición necesaria para la democracia. Es justo lo contrario. En una
democracia la verdad tiene que estar en el centro de la vida pública. Si no hay verdad la
democracia se convierte en humo pues se impondrá la posición que más votos obtenga, no la más
justa o la mejor para el bien común.
Una ética positivista
En tercer lugar, Educación para la Ciudadanía impone una ética positivista. No se reconoce la
existencia de ningún criterio objetivo de justicia, por lo que el único criterio ético es lo “legal”: lo que
está permitido por la ley es bueno.
En los textos que regulan la asignatura se dice que el mínimo común ético que se quiere imponer se
fundamenta en los derechos humanos, pero, atención, en “los derechos humanos en su carácter
histórico y cambiante”. Y ¿en función de qué cambian? En función del consenso social.
Dicen que el mínimo común ético se fabrica, no se descubre. Se fabrica con el diálogo y el
consenso. De manera que el uso de la razón y la referencia a las exigencias propias de la
naturaleza humana son desplazados por el culto irracional a la voluntad de la mayoría.
Resulta difícil defender la existencia de los derechos humanos sin que tengan un fundamento objetivo,
pues si no existe un “por qué”, todo queda en manos del consenso, del acuerdo político, de los
intereses de distintos grupos o ideologías. Y si todo depende de los intereses en pugna o de los
deseos de unos cuantos, ¿sigue teniendo sentido hablar de derechos humanos?
Cuando no hay un fundamento objetivo todo es susceptible de cambiar según por dónde soplen los
vientos. Las grandes decisiones morales del hombre se subordinan al voto de la mayoría. Antes todos
tenían derecho a la vida, ahora los niños no nacidos no lo tienen, y dentro de poco tampoco lo
tendrán las personas mayores. Ahora el aborto es considerado una libertad, y en muchos foros ya se
considera un derecho. Antes, no hace mucho, el matrimonio era la unión de un hombre y una mujer.
Ahora es la unión de dos personas. Por ahora. Pronto veremos que matrimonio es cualquier cosa. En
algunos países ya hay voces que reclaman el matrimonio en grupo. Es cuestión de tiempo que lo
pidan aquí también. ¿Por qué no? Una vez que desaparece el criterio de lo justo por naturaleza
como fundamento objetivo, entonces se puede admitir cualquier cosa.
Lo cierto es que los derechos humanos se fundamentan en la ley natural, en la existencia de unos
criterios morales que son anteriores a los acuerdos nacionales o internacionales, y que están por
encima de cualquier diferencia de raza, religión o cultura. Precisamente por eso la ley natural
constituye la única base posible para una auténtica ética común, la única base para la construcción
de una sociedad justa. Sin embargo, cuando no se reconoce un criterio objetivo de justicia los
derechos humanos quedan vacíos de contenido, y la democracia se convierte en tiranía.
La filosofía de género
En Educación para la Ciudadanía subyace una antropología basada en la filosofía de género. Esta
filosofía sostiene que cada uno puede elegir su propia identidad y orientación sexual con
independencia de su sexo biológico.
La filosofía de género parte de una antropología dualista que separa en la persona humana su
dimensión corporal de su dimensión psicológica y espiritual, lo cual lleva a defender que la identidad
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genérica no está determinada por la identidad sexual, sino que depende de la psicología de cada
uno y de la cultura en la que vive. Además, la persona es completamente autónoma y la libertad una
fuerza absoluta: en consecuencia, cada uno puede “construirse” como quiera. Esta concepción de la
persona encaja perfectamente con los elementos éticos de Educación para la Ciudadanía: si no hay
Dios, ni verdad, ni naturaleza de la cual se deriven exigencias ni principio alguno, entonces, que
cada uno haga lo que quiera.
Los defensores de esta filosofía afirman que la humanidad no está dividida en hombres y mujeres,
sino en heterosexuales, bisexuales y homosexuales. Creen que cualquier actitud y orientación sexual
resultan justificables, y es la sociedad la que debería cambiar para incluir, junto con el masculino y el
femenino, otros géneros en el modo de configurar la vida social.
La filosofía de género se ha ido implantando en España en los últimos años de una manera
rapidísima. Se ha incorporado a la legislación en todos los ámbitos – civil, penal, mercantil… – de
una manera u otra. El último ejemplo es la Ley aprobada el pasado mes de marzo en virtud de la
cual se puede cambiar “la inscripción relativa al sexo de una persona en el Registro Civil, cuando
dicha inscripción no se corresponde con su verdadera identidad de género”.
En la asignatura Educación para la Ciudadanía esta filosofía está presente en todas las etapas y de
una manera obsesiva. Por una parte, se rechaza cualquier diferenciación entre varón y mujer,
llegando a identificar desigualdad con discriminación. Por otra parte, se insiste machaconamente en
la posibilidad de elegir la propia identidad de género y orientación sexuales. También aparece de
manera reiterada el concepto de homofobia, entendiendo por tal la no admisión como normal y
buena de cualquier orientación sexual. En este sentido conviene recordar que el pasado 21 de junio
se aprobó en la Comisión de Educación y Ciencia del Congreso una proposición no de ley para
establecer en la escuela medidas contra la homofobia y a favor del reconocimiento de la diversidad
afectivo-sexual, así como la aceptación de las diferencias, que permita superar los comportamientos
“sexistas”.
Últimamente se habla mucho del “derecho a la libre determinación sexual”, como si la libertad fuera
una fuerza omnipotente. Pero, nos guste o no, la libertad tiene unos límites, y no puede ir más allá
de la propia naturaleza.
No es difícil imaginar las consecuencias terribles que puede producir la enseñanza de una
antropología basada en la filosofía de género en los niños y adolescentes. La confusión que se les
puede provocar en torno a su propia identidad sexual es tan grave que puede conducirles a la
patología y a una vida desgraciada.
Estamos ante un caso claro de intervencionismo estatal
Después de todo lo dicho creo que está claro que estamos ante un caso de intromisión del Estado en
la libertad de enseñanza, pues se pretende imponer una concepción moral y del ser humano como
obligatoria. Y no sólo es un ataque a la libertad de enseñanza. La cosa parece todavía más grave.
Porque si se elimina cualquier criterio objetivo de justicia, el Estado acaba erigiéndose en la fuente
última del Derecho y de la moral, y la sociedad civil corre el peligro de desaparecer.
En el fondo eso es lo que se busca en todas las ideologías totalitarias: la progresiva abolición de los
cuerpos intermedios, porque es más fácil controlar a los individuos aislados y solos ante el Estado
omnipotente. De ahí la obsesión por privar de influencia social a la Iglesia Católica, que es una voz
independiente y que puede resultar crítica e incómoda. Y de ahí, también, el ataque a la familia.
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La asignatura Educación para la Ciudadanía no concede espacio ni autoridad a los padres. Es cierto
que se les permite elegir el tipo de formación religiosa y moral que desean para sus hijos, pero ¿qué
validez tiene esa elección si luego el Estado les impone otra moral y otra concepción del hombre y
del mundo? Así lo han declarado recientemente los Obispos: “Si el sistema educativo obligara a
recibir otra formación de la conciencia moral, violentaría la voluntad de los padres y declararía
implícitamente que la opción hecha por ellos en el ejercicio de sus derechos no es considerada
válida por el Estado”.
En los Reales Decretos que desarrollan la LOE no se menciona para nada la autoridad de los padres
ni la importancia de la familia en la formación de los niños. Esto resulta tan patente y escandaloso
que el Consejo de Estado ha advertido al Gobierno que debería incluirse en el currículo de la
asignatura el respeto a padres y profesores y la aptitud para aprender y escuchar su consejo y
orientación. La familia estorba en todo este proceso de adoctrinamiento. Por eso hay que atacarla, o
debilitarla. Y una de las formas de debilitarla consiste en minimizar la autoridad y la influencia de los
padres.
Conclusión
En definitiva, la asignatura, tal y como está planteada, es inaceptable. En el fondo no es nada
nuevo, ya se veía venir. En los últimos años estamos asistiendo al avance de una cultura nihilista que
empobrece el sentido de la existencia humana y relativiza en el campo ético hasta los valores
fundamentales. Y todo esto no se realiza de una manera abierta, sino bajo la sutil metodología de la
indiferencia, del relativismo, del “buenismo” que hace pasar por normales todos los comportamientos,
de modo que no se suscite ningún problema moral. Es toda una ingeniería social.

sociedad libre y auténticamente humana tenemos que hacer algo. Seamos buenos “ciudadanos” y
luchemos por lo que es justo.